UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

vez será moralmente transformado por éste” (Berdión, 1929: 129), mas advertiu que, nela,
o benefício econômico gerado pelo trabalho dos estrangeiros nas grandes cidades tinha,
como contrapartida negativa, o apagamento de dois traços distintivos da identidade
brasileira: a bondade e a hospitalidade. Assim o expressou:
Otro de los rasgos característicos del pueblo brasileño es la bondad. Esta cualidad, únicamente puede
evaluarse en pleno sertão o en el interior de los Estados, donde apenas existe la influencia extranjera.
En las grandes ciudades está completamente modificada por las diversas colonias extranjeras, que si
bien es cierto han dado al país gran desarrollo económico con su trabajo, también es verdad que han
modificado el espíritu del pueblo indígena, esencialmente bondadoso. Los continuos desengaños con
los pueblos extraños, y cuyos elementos (ni siempre son de los mejores) [sic] ha hecho que el
brasileño del litoral y de las grandes ciudades, o pierda su carácter, identificándose con el del pueblo
inmigrado, o sea desconfiado, y no abra su corazón como suele hacerse en pleno sertão, que tan
maravillosamente nos cantó Affonso Arinos, que, hasta por ironía de la suerte, vino a dar su último
suspiro en nuestra España (Berdión, 1929: 80-81).
A transculturação no Brasil acontecia, na visão de Berdión, pela força de atração,
lato sensu, do país, com independência da predisposição dos estrangeiros, e ela fora o
procedimento que permitira a formação da sociedade brasileira. O Brasil amalgamava os
estrangeiros porque era um país democrático (“Allí se confunden todas las razas humanas
de tal modo que casi siempre llegan a identificarse. La democracia brasileña no es una
utopia” Berdión, 1929: 33) e porque os recebia com extrema simpatia (“En el terreno
internacional, el Brasil ha dado siempre pruebas de la mayor hospitalidad a todos los
pueblos que allí emigran, y que, debido a estas raras cualidades, se identifican con el medio
ambiente. Su historia está llena de rasgos de bondad” (Berdión, 1929: 83).
O autor combinou a sua apreciação do funcionamento dos campos sociais nacionais
brasileiros com a sua avaliação do comportamento dos imigrantes espanhóis. Berdión diz
haver-se sentido orgulhoso do nacionalismo dos seus compatriotas, por eles não se
deixarem afetar por regionalismos e por todos eles se sentirem, a despeito da sua diversa
procedência geográfica, unicamente espanhóis 86 . Ele informa que ficou satisfeito pelo labor
86 A neutralização, no Brasil, dos regionalismos da Espanha é um juízo de valor de Berdión. Ele,
simplesmente, assevera que, apesar da diversidade de procedências, todos os seus patrícios se sentiam, desde
a distância brasileira, espanhóis patriotas. Diz Ele: “Es indiscutible que el patriotismo crece en razón directa
del cuadrado de las distancias. Allí no existen los regionalismos acentuados, pues antes que nada son
españoles. ¡Cuántas veces en visita a las ‘facendas’, después de la labor cotidiana, en medio de un mundo
completamente extraño y de un paisaje tan diverso al nuestro, he oído a la puerta de aquellas casitas de los
colonos llorar la guitarra española la música única de nuestras granadinas y cartageneras, malagueñas y
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