UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

visões desenraizadas que o levarão a relativizar o que ele cria ser absoluto. Todorov
sintetiza, como se segue, o desenvolvimento do processo dessa aculturação positiva:
O homem desenraizado, arrancado de seu meio, de seu país, sofre em um primeiro momento: é muito
mais agradável viver entre os seus. No entanto, ele pode tirar proveito de sua experiência. Aprende a
não mais confundir o real com o ideal, nem a cultura com a natureza: não é porque os indivíduos se
conduzem de forma diferente que deixam de ser humanos. Às vezes ele fecha-se em um
ressentimento, nascido do desprezo ou da hostilidade dos anfitriões. Mas, se consegue superá-lo,
descobre a curiosidade e aprende a tolerância. Sua presença entre os “autóctones” exerce por sua vez
um efeito desenraizador: confundindo com seus hábitos, desconcertando com seu comportamento e
seus julgamentos, pode ajudar alguns a engajar-se nesta mesma visão de desligamento com relação
ao que vem naturalmente através da interrogação e do espanto (Todorov, 1999: 27).
A aculturação tem que ser um meio para que o estrangeiro evite que a sociedade
receptora jogue contra ele preconceitos por ele se apresentar como alguém dissonante. Caso
a aculturação, sendo uma via permitida pela sociedade receptora para que o estrangeiro se
insira e se adapte, seja rejeitada pelo estrangeiro, ele terá que assumir a sua
responsabilidade de, amparando-se na sua autonomia, ter optado por manter a sua diferença
e, conseqüentemente, de ter preferido permanecer na heterogeneidade, e logo na exclusão,
frente à cultura hegemônica. Portanto, nessa situação, ele terá que assumir a sua
responsabilidade pela sua marginalidade, e ficará deslegitimado para, posteriormente,
reclamar a compaixão alegando ser um sujeito que fora vítima da sociedade receptora e que
merecia recompensas. Não é suficiente ser fraco para ser aceito, nem, na visão de Todorov,
se podem reivindicar privilégios para compensar supostas ofensas padecidas no passado
durante qualquer processo de aclimação.
Na justificativa do rechaço, por parte do sujeito estrangeiro, da aculturação pode-se
argüir que ele não goza de autonomia para optar por essa via de inserção, porque ele
pertence a um grupo – o grupo dos estrangeiros, imigrantes ou não-imigrantes, a
comunidade das vítimas – que decide por ele. O grupo aliena o sujeito, quem deixa de
poder expressar a sua vontade, ao exigir-lhe, desde a mixofobia, fidelidade identitária
exógena e, logo, a preservação da sua filiação a um projeto de conservação ou, inclusive, de
acentuação das diferenças.
Um dos efeitos da manutenção da segregação em relação à sociedade receptora é a
procura de amparo, político e jurídico. Os estrangeiros segregados reivindicam à
administração nacional uma quota corporativa, étnica e/ ou identitária, nos órgãos
217