UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Carmo” –. Na livraria ofereciam-se livros espanhóis que D. Ramón importava de Madri,
mas os seus consumidores eram alguns poucos leitores brasileiros. Um dos poucos cidadãos
que manifestaram a sua admiração a D. Ramón pela sua lealdade à causa republicana foi
um sefardi. Ele compareceu à residência de D. Ramón, na rua dos Aflitos, para se
solidarizar e declarar que descendia de judeus pontevedreses:
Outro desconhecido procurou don Ramón, no Largo dos Aflitos, dias depois, Era um rapaz efusivo,
falava um português irrepreensível. Don Ramón o recebeu em seu gabinete, para onde tinha descido
à espera do jantar.
– Boa noite, don Ramón – disse ele, ao entrar. Sou Salomon ben Judá, nasci em Salonica. Reza o
passaporte que sou grego. Meus pais, judeus sefarditas, deram-me este nome um tanto ortodoxo. Mas
a minha alma é espanhola, embora jamais haja entrado – e por isso mesmo – no Club de España.
Mudei o meu nome para Pablo. Pablo, nada mais. É assim que os espanhóis e os baianos me
conhecem. Já ouviu falar de mim?
– Sí, siempre he deseado conocer a usted – respondeu don Ramón.
– Se a minha alma é espanhola, o meu corpo, para sustentá-la, tem a sua parte judaica, que não
reputo a melhor. Como meio de vida, compro e vendo ouro e imagens antigas. Mas não vim comprar
metal precioso em sua mão, don Ramón, que o senhor não o tem.
Fez uma pausa. Em seguida, continuou:
– Tem muito mais: tem ouro na alma. Vim lhe render homenagens ao ouro do caráter. Admita, em
seu coração, que viajei desde Pontevedra do século XV, de onde os meus antepassados foram
expulsos, para lhe prestar esta homenagem e dizer-lhe que não está só. O senhor não está só. Somos
muitos a seu lado.
Imóvel, em sua espreguiçadeira, don Ramón não conseguia articular palavra, sequer pensar, diante
daquele Pablo que era o único judeu sefardita da Bahia, tal como era do seu conhecimento (Araújo,
1987: 40).
Os galegos, inclusive, desde o início da Guerra Civil, passaram de deixar para
conserto os seus relógios com D. Ramón e começaram a repudiá-lo, acusando-o de
“comunista”, “republicano” e “subversivo”. Um deles, José María Trigo, proprietário de
uma farmácia, irmão de Manolo Trigo, o abjurador do “Cenáculo”, denunciou-o no DOPS
[Departamento de Ordem Política e Social] da Bahia, o que fez com que se instruísse um
processo contra ele sob a acusação de ser um “agitador notório e reincidente”. D. Ramón
acabaria sendo intimado a depor perante o delegado do DOPS em duas ocasiões. A
primeira, no final da Guerra Civil, a segunda, no início da Revolução de 1964, pouco antes
de ele falecer. José María Trigo, o dedo-duro do DOPS, é retratado pelo autor como o mais
arrogante e vil de todos os imigrantes galegos de Salvador:
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