UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

estrito controle pela administração brasileira a partir da década de 1930, havendo-se
transformado em sociedades mistas – “hispano-brasileiras” – e tendo que evitar ou, quando
menos, dissimular, o envolvimento explícito com causas políticas. É pequeno o corpus de
obras de temática auto-referencial – memórias, poesia – produzidas por espanhóis
residentes no Estado de São Paulo, imigrantes ou não-imigrantes, e nenhum dos seus
periódicos pôde contornar as restrições estabelecidas durante o Estado Novo à circulação da
imprensa estrangeira.
Não temos fundamentos para acreditar que os galegos, e que todos os espanhóis em
geral, residentes no Estado de São Paulo, se abrasileiraram – apaulistanaram – como
conseqüência de uma reação natural no novo meio social ou como conseqüência de uma
predeterminada estratégia de adaptação visando o reconhecimento dos nativos e o sucesso
profissional e econômico. Contudo, sim é possível inferir, perante as informações
apresentadas neste capítulo, que os imigrantes galegos e os espanhóis, na sua maioria, não
perceberam a necessidade de se congregar em associações próprias – de estrangeiros –
desde as quais produzirem e projetarem atividades ou obras com traços étnicos distintivos
frente aos aborígenes e aos estrangeiros de outras nacionalidades. Os imigrantes puderamse
estabelecer no estado como trabalhadores forâneos. O plano das autoridades brasileiras
que demandaram essa mão-de-obra desde a proclamação da República contemplava a plena
e definitiva integração dela na sociedade paulista e condenava a segregação dela em quistos
raciais. Não se favoreceu, portanto, a consolidação de uma intelligentsia, entre os
imigrantes espanhóis, que se encarregasse de guiar a colônia para que manifestasse, perante
os paulistas, a sua distinção identitária nacional.
Percebemos que houve desconexão entre os imigrantes radicados na cidade de São
Paulo até a década de 1930 e os chegados a partir da década de 1950; desse modo, não
aconteceu a transmissão nem de um legado associativo nem de projetos coloniais. Essa
desconexão deveu-se à distância geracional e à circunstância político-social do Brasil nas
décadas de 1930 e de 1940; esta favorecera a dissolução, no meio social brasileiro, dos
trabalhadores estrangeiros.
Não conhecemos um texto em que Pepe Velo expressasse os motivos do seu
desligamento da colônia galega na cidade de São Paulo. Todavia, ele não deve ter
encontrado pares galegos com os quais dar continuidade à sua luta em prol da causa
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