UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

civilização, valeu, entre 1952 e 1955, ao estrangeiro Rafael López, seis confiscos dos seus
escritos e seis detenções, além de um internamento por seis meses no manicômio de
Juqueri, em São Paulo, de onde só saiu pela pressão do deputado socialista Cid Franco, da
Assembléia Legislativa paulista, quem se baseou, para a apologia da normalidade do
detendo, no atestado de sanidade dos psiquiatras que o submeteram aos testes.
Na reportagem acima mencionada de Guilherme de Almeida, não se menciona a
selva como o espaço natural do homem livre, mas, com uma expressão tremendista,
acentuam-se os efeitos denigritórios que produz nos imigrantes a submissão aos meios de
produção. Na visão de Almeida, no caso dos imigrantes espanhóis, a dedicação deles ao
trabalho anulava as felizes e intensas nuanças flamencas do seu atavismo, convertendo-os
em força de trabalho acoplada à miséria das ínfimas ocupações em que eles se empregaram:
Volto-me, brusco. Noite na Espanha de São Paulo. Mas noite que não caiu do céu: subiu dos telhados
rasteiros, negríssimos dos gasômetros, e veio vindo, numa fuligem fosca de crepe, que se esgarçou
toda no ar baixo. Noite de hulha. Noite preta e pobre que riscou o carvão irônico de Goya. Noite
realista de uma Espanha sem rondalhas nem luar de prata nas flores de azahar. Noite de fechar as
portas dos armazéns, de acender a lâmpada elétrica dos armazéns... A lâmpada elétrica triste,
tristíssima, atrás dos vidros sujos das bandeiras, pendurada num fio de moscas sobre a escrivaninha
do guarda-livros, e parada, amarela, idiota, entre sacas e réstias, toda assombrada de teias de aranha...
(Almeida, 1962: 64).
Na história da imigração no Brasil a conexão entre os trabalhadores estrangeiros e o
movimento anarquista esmoreceu a partir da década de 1930; as massas de imigrantes
chegadas na década de 1950 não reativaram esse movimento nem influenciaram nas
organizações operárias então existentes. Isto é, a apatridia dos imigrantes não foi a causa do
surgimento sindicalismo revolucionário internacionalista brasileiro, mas favoreceu a
incorporação deles nessa militância. Todavia, a perda de vínculos com a pátria e a falta de
identificação com o país receptor não favoreceram o compromisso da mão-de-obra
estrangeira com as organizações sindicais e políticas nacionais.
A assunção do desterro
O imigrante, embora seja um sujeito expatriado, não pode passar toda a sua
indeterminada estadia no exterior detestando a sua vida no desterro. Embora ele possa
acusar de ignominiosa a conjuntura que o forçou a emigrar, ele tem que se responsabilizar
pela vida cujo seguimento aceitou e na qual se mantém. Se ele declara que a existência
150