UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

desígnio natural, ao indivíduo e qualifica como subversão perigosa qualquer ação que
procure alterar e confundir a regulamentação do acesso ao conhecimento, cuja aquisição só
se deveria permitir a quem tenha condições de assimila-lo na justa medida. Ou seja, a
popularização da cultura não significa só, para ele, a banalização da cultura, senão também
a ruptura da ordem natural, pois não é lícito que ao ignorante lhe sejam apresentados
assuntos para cuja compreensão o seu discernimento não está dotado; o ignorante sentirá a
vontade de se apropriar conhecimento alheio, e superior, o qual conduzirá à detonação da
essência desse conhecimento, e ao caos. Fica explícito o seu posicionamento quando o
exemplifica através da exposição da sua opinião sobre a extensão universitária:
Não há autoridade que possa resistir hoje à sátira dum atrevido, amanhã o protesto dum desocupado,
depois de amanhã a acusação dum irresponsável. Para onde vamos por este caminho? Pude perceber
mais diretamente esta desordem na vida universitária onde, na mania de que os catedráticos
distribuíssem ciência entre os transeuntes, como si fossem jornaleiros, chegou-se aos mais ridículos
absurdos: já assisti a uma conferência sobre a autenticidade de uns restos halstáticos, entre pobres
operários que na tarde de chuva e sem ter outra coisa a fazer, entraram tranqüilamente na aula de Préhistória
para discutir logo no botequim a capacidade do professor e a importância da dissertação. Esta
política, chamada de extensão universitária, em que parou na maior parte dos países em que foi
implantada? Em que as universidades, em vez de fazer alta cultura, ficaram reduzidas a vulgarizar
monografias econômicas como qualquer grêmio literário de bairro; em que os jornais universitários
já são pouco mais que essas revistas que compramos, preguiçosos, ao empreender uma viagem; em
que os carpinteiros – que em tempos menos liberais e mais felizes contentavam-se com saber bem o
seu ofício e viver o mais alegremente possível – já se torturam com incógnitas de cálculo integral e, a
cabeça repleta de palavras esquisitas, em vez de trabalhar, querem provar sabedoria, julgando-se em
condições de governar o mundo. Não, não; uma biblioteca, uma exposição de arte, uma conferência
científica não devem ser públicas em geral: Descartes, Picasso e Einstein, em baixos níveis, só
produzem perturbação – são graus máximos de cultura aos quais só devem chegar os iniciados (Las
Casas, 1937b: 126-27).
Mediante a “A valorização da eficácia” – ponto sétimo –, Las Casas insta a que
tanto os regimes ditatoriais quanto os governos democráticos se sirvam, sobretudo, de
funcionários que, embora possam ser pouco entusiastas, ou inclusive críticos e carentes de
afeto, com a autoridade, saibam cumprir os seus cometidos com inteligência, fé e lealdade.
Na norma oitava , “Um rumo exterior”, o autor propõe como remédio para abafar os
730