UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Rodrigues no Réquiem por um revolucionário que dedicou, em 1972, ao Velo falecido 339 .
Contudo, em São Paulo, as posições de Velo não suscitaram empatia com os seus patrícios
imigrantes. Acreditamos que ele também não cria que essa empatia pudesse acontecer.
IV. 3. 9. A aculturação dos galegos no Estado de São Paulo
O labor dos professores pioneiros espanhóis de língua e literatura espanhola da
Universidade de São Paulo gerou quadros de hispanistas paulistas, com estrutura estável e
hierarquizados, os quais, no início do séc. XXI, são provavelmente os principais
consumidores e divulgadores, no estado, de informações relativas ao campo cultural
espanhol. Esse labor iniciou-o na USP o último cônsul da II República espanhola no Rio de
Janeiro, Luis Amador Sánchez, logo da sua exoneração no cargo e da sua mudança de
cidade. Contudo trata-se de um labor profissional que não almeja receber a sua canonização
desde a colônia espanhola paulista, senão desde os meios acadêmicos e desde o campo da
cultura do Brasil.
As investigações sobre a sociedade nas capitanias de São Paulo e de São Vicente, e
sobre as bandeiras, revelaram a presença de, pelo menos, uma dezena de colonos espanhóis
no período. Nessas pesquisas ressalta-se que, encerrada a União Ibérica, os espanhóis
assentados no Sudeste brasileiro integraram-se na região e foram leais à dinastia dos
Bragança. Publicaram-se estudos que mostram a intervenção de imigrantes espanhóis nas
articulações anarquistas paulistas nas duas primeiras décadas do séc. XX, e, nas
universidades públicas do estado, desenvolveram-se pesquisas sobre a repercussão, no país,
da Guerra Civil espanhola. Há também uma bibliografia, composta, sobretudo, por
trabalhos acadêmicos de pós-graduação, sobre a inserção na sociedade paulista de
imigrantes espanhóis. No entanto, tem sido escassa a produção cultural desses imigrantes e
foi nula a produção cultural, por parte deles, distintivamente galega.
As associações dos imigrantes espanhóis, e dos galegos em particular, como foi
acima assinalado, não puderam realizar um continuado plano cultural, mantendo-se só, com
a exceção do Centro Democrático Esapnhol, como espaços para a socialização e o lazer. A
maioria delas, além do mais, teve uma existência efêmera; todas elas foram submetidas a
339 O Réquiem por um revolucionário, publicado em diversos periódicos em 1971, foi-nos lido por Victor
Velo na supramencionada entrevista. Foi reproduzido na íntegra por Antonio Piñeiro em Pepe Velo.
Pensador, soñador, revolucionario e mestre (Piñeiro, 2000: 161-64).
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