UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

na obra. Ele insiste no caráter hospitaleiro dos habitantes da região que, com
magnanimidade, compartilham com o viajante o pouco que tinham; adverte que os
sertanejos ostentam as armas que possuem, mas matiza que isso se deve à imperiosidade da
defesa – “defensa necesaria en el bosque; defensa contra los animales, no contra los
hombres” (Casais, 1940: 197) – e menciona que um faiscador que ele conhecera, apesar de
estar encontrando bastante ouro nos córregos e rios da região, desejava ir trabalhar a São
Paulo, pois a fortuna só se podia obter lá. São observações muito pontuais sobre alguns dos
habitantes do interior goiano. Ele já manifestara que não pretendia fazer avaliações
científicas e que se limitaria a recolher por escrito as suas impressões de viagem. Mas, se
reunidas, as sumárias e escassas anotações de Casais sobre a povoação sertaneja goiana
esboçam um panorama social no qual, apesar da escassez de sinais dos efeitos do progresso,
nada anômalo há e para o qual se pode vaticinar, caso se ponham os meios, um rápido
desenvolvimento devido à moralidade dessa gente 473 . Porém, uma década após, Haroldo
Cândido de Oliveira percorrendo o mesmo espaço pelo que transitara Casais, percebe na
sua experiência como viajante pelo Planalto Central, lacras e taras entre os sertanejos que
lhe impedem lavrar, no seu diário, comentários benévolos ou esperançosos em relação ao
futuro da população do interior goiano. Aos 18 de junho 1947, Oliveira escreveu:
Em todo o Estado de Goiás tenho encontrado um grande número de estropiados, mudos, cegos,
paralíticos, idiotas, tortos, papudos, bobos, uma legião de desgraçados!...
Acabo de visitar um asilo onde se acham reunidos alguns monstros dos mais tristes que já vi.
E a vida continua!... E o sol brilha, tranqüilo, como se nada houvesse!... (Oliveira, s/ d: 12).
Nos seus apontamentos relativos à viagem rumo a Leopoldina, Oliveira (s/ d: 17)
lamenta o estado das estradas – “as célebres estradas de um Estado que gastou milhões na
construção de uma capital artificial!...” –, crítica o prato básico da alimentação na região –
“de carne seca cozida com arroz, a incrível ‘Maria-Isabel’, [...] E vive-se disso! Vive-se,
473 Casais descreve a casa onde almoçaram na primeira parada feita durante a viagem da Cidade de Goiás a
Leopoldina. Era uma maloca que, segundo fosse a perspectiva, poderia ser qualificada como humilde ou
como miserável. Casais (!940: 196) escolhe qualificá-la de humilde e ressalta a dignidade dos valores morais
que distinguia a conduta da família que os acolhera e que os alimentou gratuitamente: “como era la [hora] del
almuerzo, paramos cerca de una casa de labradores aislada en el campo. La choza era humilde, techada de
hojas. Mientras esperábamos el yantar ofrecido, sentados en bancos rústicos junto a la cocina-comedor,
observé las paredes. Pendían de ellas una vieja espingarda, dos retratos desvaídos y un cuadro de los Sagrados
Corazones. Buenos, amables, hospitalarios, los campesinos nos dieron de lo que tenían, de todo lo que tenían,
con la mejor voluntad y desprendimiento. Cuando intentamos pagar no hubo manera de que nos cobrasen. La
vieja patrona parecía asombrarse de nuestra pretensión. Inútil insistir. – Si yo pasase por su casa, argumentaba
la buena señora, ustedes tampoco me harían pagar la comida”.
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