UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

o fez sentir poeta, “como nos melhores tempos da minha mocidade”. Informa Las Casas
(1939: 92) que, percorrendo os sertões, além desses poemas escreveu vários outros, pelo
qual espera que, algum dia, possa publicar um volume “que proclame bem alto as minhas
homenagens ao Ceará”.
Lembrando o Amazonas, assiná-la que de lá só podem surgir poetas líricos; no
entanto, na sua opinião, o sertão só pode dar poetas épicos. Nesse sentido, compara o sertão
cearense, como a terra mística, por natureza, do Brasil com a seca planura mesopotâmica e
com o amplo planalto castelhano, pois crê que o imperativo geográfico determina as
culturas e as religiões. No tocante ao misticismo sertanejo, comenta as causas do fanatismo
religioso que caracterizou os seguidores do “agitador” Cícero Romão, padre e político –
pároco e prefeito de Juazeiro –, e explica o significado da Revolução de 1914, que, com o
apoio do P. Cícero e do Governo Federal, conseguiu depor o Presidente do Ceará, Cel.
Franco Rabelo. Eis a muito particular interpretação de Las Casas:
Que significou seu movimento? Primeiro, simples bairrismo, derivado para a política como forma
fácil de expressão; depois reação de tendência secessionista, perante o combate do governo da União;
mais tarde consciência de individualidade perante a unânime e compacta oposição do Estado,
angústia ascética e messianismo. Das terras pobres vêm os imperialismos, fórmula mais comum da
mística do Estado, e das gentes humildes a confusão entre imperialismo e caudilhismo.
O rude sertanejo, que não dispensava sacrifícios por beijar o pó das sandálias do famoso clérigo, via
nele não só o eleito de Deus, mas também o condutor que poderia organizar o seu grupo étnico e darlhe
uma trajetória político-econômica – estadualizá-lo enfim.
A mística, no seu último grau, é expansão e conquista; é um fervor apaixonado que impele a dominar
fora da área patrícia, para resgatar as almas perdidas e encaminhá-las na senda da salvação. Castela –
o sertão hispânico – foi a terra dos místicos, que coincidiram como Filipe II, o rei que exerceu o
império espanhol sobre duas terças partes do mundo.
Sinto não ter tempo para estudar de vagar este fenômeno de Joazeiro, no qual encontro um dos temas
brasileiros mais dignos de meditação e comentário (Las Casas, 1939: 93-94).
Na passagem do sertão do Estado do Ceará para o do Estado da Paraíba, Las Casas
percebe a unidade geográfica, paisagística e étnica entre ambos os territórios, pelo qual
escreve que crê que, embora o tipo do cearense tenha traços distintivos, a “unidade racial”
brasileira está “muito mais conseguida” que na Europa e isso pesar da composição federal
do Brasil, da imensidade do país e da pluralidade dos climas e dos sistemas geológicos, e de
“outras muitas razões de caráter social”. Nesse sentido, julga que, no Brasil, coincidem
nação e Estado, coincidência que ele valoriza como “a grande felicidade deste país
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