UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Aos 5 de abril, Fernando anota que Luiz passa as noites lendo nos grandes jornais as
crônicas mundanas. Nas anotações desse dia, observa-se o primeiro indício da inflexão no
modo de vida e no gosto de Fernando. Assim, escreve que, enquanto o seu amigo lia essas
notícias, ele preferia palestrar na cozinha com as velhas, ouvindo contos e lendas “de
pastores amantes e princesas mal casadas” e contando o que ele vira nas suas viagens, o
qual deixava as velhas “em êxtase, como se lhes aparecesse o Espírito Santo” (Las Casas,
1938: 112). O segundo momento de inflexão nas disposições do personagem observa-se nas
anotações do 26 de abril, quando se refere a quem se tornará a sua esposa – a moça Maria
José –, filha de um emigrante no México. Conhece-a na vila de Veiga, distante do paço,
“pouco mais de uma hora”, até onde fora acompanhando uns rapazes que se iam lá
encontrar com as suas namoradas:
Passei duas ou três horas com uma moça muito linda que se chama Maria José, e em o pai em
Veracruz. Não passa de dezessete anos e já parece uma mulher completa. No princípio nem se atrevia
a olhar-me, e só se mostrou amável quando a convenci de que eu era o novo empregado da quinta de
Názara. Então confiou plenamente e gozei as horas mais deliciosas e puras de minha vida (Las Casas,
1938: 119).
Dias após haver conhecido Maria José – o 8 de maio – e de havê-la beijado,
registrando, aos 10 de maio, “Que deliciosos são os beijos quando não se compram! Foram
rápidos, indecisos, nervosos. A pobre pequena ficou encabulada” (Las Casas, 1938: 125),
Fernando redigirá um discurso em torno ao valor paradigmático que as moças populares
aldeãs deveriam ter para as distintas damas urbanas. Ele crê que essas damas deviam
observar os usos tradicionais das aldeãs e adotá-los como próprios para, por sua vez,
projetá-los, canonizados, sobre as massas nacionais, pois neles se condensa o modo de ser
diferencial que se deveria conservar para evitar a descaracterização que podem provocar os
efeitos que exerça sobre essas massas o cosmopolitismo:
As damas do grande mundo deviam ver essa maravilha, para sentirem a tentação de imitar as
mocinhas serranas, e revalorizarem os antigos usos, na pompa e esplendor dos seus salões. A coisa
seria de uma transcendência imensa, porque, digam o que quiserem, por mais que clamem os
demagogos, as multidões fazem o que vêem fazer aqueles que, pelo sangue, inteligência ou poder, se
intitulam aristocracia, segundo a nomenclatura grega. Não há povo capaz de manter incólume as suas
virtudes, se a sua pequena elite se corrompe; não há possibilidade de anarquia e degradação, se o
núcleo dos justamente destacados mantém com dignidade a sua primazia. Nas monarquias ancestrais,
como nas modernas democracias, meia dúzia de famílias assinalam o rumo social, e porque estas,
aqui e ali e mais além se estrangeirizam e desvirtuam no mais absurdo e insípido cosmopolistismo,
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