UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

empenhara, ou foram projetos individuais dele, ou contaram com pouca participação de
outros galegos. Interessa-nos, pois, compreender as causas que marcaram um modo de agir
diferente no exílio de Velo em São Paulo se comparado com o de Caracas.
Os estudos mais completos sobre o pensamento e a biografia de José Velo
Mosquera são Pepe Velo, pensador, soñador, e mestre revolucionário, de Antonio Piñeiro
(2000), e Pirates de la llibertat, de Xavier Montanyà (2004). Interessou-nos o
acompanhamento da trajetória de José Velo em São Paulo, tanto no relativo à obra que
produziu e às atividades culturais e políticas que protagonizou ou em que participou 318 ,
quanto em relação ao seu relacionamento com os imigrantes galegos residentes nessa
cidade. Consideramos que esses dois itens são a lacuna das reconstruções biográficas do
galeguista. Foram, logo, do nosso interesse as razões pelas quais se dissolveu o DRIL, os
motivos que afastaram Velo das organizações políticas republicanas dos espanhóis em São
Paulo e a causa da ausência de empatia, e de entrosamento, entre os imigrantes espanhóis e
Velo, que derivaram na pouca participação deste nos clubes dos imigrantes espanhóis.
Xavier Montanyà interpreta, como se segue, a rápida dissolução do DRIL dois meses após
o aportamento no Recife do Santa Maria:
El DRIL inenta reorientar-se i prosseguir la seva activitat política, però la situació no és fàcil: gairebé
no tenen recursos, i els espien molt de prop. Aviat sorgiran serioses diferències entre ells, que en
pocs mesos provocaran el desmembrament progressiu i l’extinció definitiva del moviment. Els
motius són fàcilment imaginables: al DRIL no hi ha una unitat ideològica ortodoxa, com en els
Teatro Municipal de Caracas, na tentativa de reativar GALEUZCA. O encontro presidido por José Antonio
Aguirre (pelos Vascos) e Carlos Pi Suner (pelos Catalães) contou com a presença de representantes da
maioria das organizações políticas venezuelanas. Apesar, como diria Velo, da Galiza não presidir nada é
convidado a falar em nome dos galegos. Aqui também o seu discurso levanta a platéia dos assentos. A
reunião, no entanto, tem pouca ou quase nenhuma conseqüência prática” (Velo, 1996: 7).
318 Entre 1932 e 1936, nos seus anos de militância galeguista antes da Guerra Civil, Pepe Velo publicou
alguns poemas e algumas declarações políticas em periódicos do movimento galeguista. Antonio Piñeiro
(2000: 32) informa que Xosé Velo publicou em 1935 o seu primeiro poema, intitulado Alciprés, na revista
Nós. Esse pesquisador (Piñeiro, 2000: 34) também localizou um texto político de Velo – a convocação da III
Asamblea da Federación das Mocedades Galeguistas – no boletim intitulado Guieiro dessa Federação, datado
aos 15 de abril de 1936. Desse mesmo ano é também o projeto da elaboração, junto a Celso Emilio Ferreiro,
de um dossiê de poemas sob o título Cartafol de poesia. O projeto consistia na entrega a subscritores de uns
200 poemas, a modo de fascículos, que se guardavam em um dossiê, mas só se chegou a enviar menos de uma
dúzia de composições. Na pasta informava-se aos receptores: “Lémbrese de conservar iste cartafol, pra ir
coleicionando poemas que, en follas soltas, irá recibindo”. Consultamos o Cartafol de poesia na Biblioteca
Fermín Penzol, o qual continha só dois poemas, um de Celso Emilio Ferreiro, Coñezo ben tuas bágoas, e
outro, neotrovadoresco, de Xosé Velo: “Saín cazar meu luceiro/ pol-a meia noite enriba/ Ai miña amiga!/ Saín
cazar meu luceiro/ e non o tiña/ Ti andabas pol-a noite/ com-unha arela perdida/ e tíñate/ Ti andabas pol-a
noite/ Ai miña vida!/ Cando te atopei andaba/ a caza do meu luceiro/ e... non o tiña”.
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