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UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

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O juízo de Bastide foi ratificado por Lambert 34 . No ensaio Os dois Brasís, Lambert<br />

([1959] 1967: 61) coincidia com Bastide na detecção da tendência à assimilação dos<br />

imigrantes espanhóis, conquanto esta não se processasse automaticamente como a dos<br />

portugueses. O autor destacava também o traço individualista dos espanhóis e a não<br />

formação, nos centros urbanos, de permanentes colônias separadas. Ao retrato desses<br />

imigrantes Lambert acrescentava que o comércio de retalhos ao qual se dedicavam<br />

provocara, às vezes, o rancor das populações locais e que as suas atitudes ideológicas,<br />

unidas às violentas atividades políticas da Espanha, acabaram despertando a desconfiança<br />

do governo brasileiro. Ambos os autores, apesar de qualificarem os espanhóis como<br />

propensos à assimilação, assinalaram o ativismo social e político deles.<br />

No período democrático seguido à renúncia de Vargas em outubro de 1945, o<br />

discurso institucional intolerante sobre o imigrante não-qualificado e alheio aos padrões<br />

físicos e culturais nacionais manteve-se, embora não se aplicassem as medidas repressivas<br />

com as atuações dos trabalhadores estrangeiros que caracterizaram o Estado Novo.<br />

Cumpre mencionar que, para alguns autores e para os governos brasileiros deste<br />

século, as tentativas para legislar a brasilidade comum não tiveram sucesso pleno e que o<br />

Brasil se manteve como uma nação de etnicidade e cultura hifenizadas e de identidade<br />

34 Jacques Lambert, mestre em direito comparado na Faculdade de Direito de Lyon, integrou a missão<br />

francesa que se incumbiu da consolidação da Faculdade Nacional de Filosofia em 1939, no Rio de Janeiro.<br />

Aplicou-se, como sociólogo e demógrafo, na observação da realidade estrutural dualista da sociedade<br />

brasileira, enfatizando, nas suas análises, a comparação entre o Brasil desenvolvido e o Brasil<br />

subdesenvolvido com vistas à delimitação dos elos de união entre ambos – língua, história e comunhão do<br />

mesmo nacionalismo – e com vistas a explicar a brecha aberta pelas desigualdades econômicas. Os dois<br />

produtos em que, com uma perspectiva sociológica, analisou a estrutura social do Brasil são Brésil (1953) e<br />

Os dois Brasís (1959). Na segunda obra, além de descrever aspectos demográficos, econômicos, educativos e<br />

políticos da história do Brasil, Lambert, com base na função distintiva desempenhada pelo valor de substrato<br />

das etnias na formação das sociedades americanas, procurou distinguir a América Espanhola e a América<br />

Portuguesa, negando a pretendida união cultural de toda a América Latina. A respeito da imigração, Lambert<br />

qualificou como de “pequena importância” (Lambert, [1959] 1967: 57) a influência, no Brasil, das<br />

características culturais estrangeiras. Devido às transformações acontecidas a partir da década de 1930, que<br />

interromperam o estabelecimento, no país, de imigrantes, o autor, concordando com o planejamento político<br />

governamental, considerou que era mais indicado recorrer aos excedentes da população rural brasileira do que<br />

aos imigrantes estrangeiros: “Nessas condições, não há possibilidade de outro tipo de imigração além de<br />

lavradores com capitais, ou de técnicos especialmente necessários ao país, que, em virtude do seu pequeno<br />

número, podem passar despercebidos. E, mesmo assim, é possível que o rápido desenvolvimento de uma<br />

classe média numerosa, a cujos desejos o Governo é especialmente sensível, venha restringir a aceitação<br />

desses técnicos aos setores da população em que a falta de nacionais credenciados seja indiscutível” ([1959]<br />

1967:72).<br />

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