UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

a gênese do “Centro Galego” consultando os seus estatutos e as notícias que a imprensa
recolhera dos seus atos, o qual é exposto, abaixo, em uma seção própria.
Os posicionamentos de intelectuais e de militantes políticos brasileiros durante a
Guerra Civil espanhola foram objeto de dois amplos estudos. Um deles é um artigo de José
Carlos Sebe Meihy intitulado Guerrilleros de la libertad: intelectuales brasileños y la
Guerra Civil española (Meihy, 1993) 250 . O outro é uma dissertação de mestrado orientada
por ele, publicada sob o título A solidariedade antifascista: brasileiros na guerra civil
espanhola (1936-1939), da autoria de Thaís Battibugli (2004). Essa dissertação objetivou o
conhecimento da trajetória da militância antifascista dos dezesseis comunistas brasileiros
que lutaram na Guerra Civil espanhola 251 . Em uma outra dissertação de mestrado, de
Ismara Izepe de Souza, intitulada Solidariedade internacional: a comunidade espanhola do
Estado de São Paulo e a polícia política diante da guerra civil da Espanha (1936-1946)
250 Posteriormente, em 1996, José Carlos Sebe Meihy publicou um pequeno livro didático – Guerra Civil
Espanhola (Meihy, 1996) – descrevendo as causas, o desenvolvimento e as repercussões desse conflito. Um
outro livro didático, com uma orientação muito parecida, fora já publicado também em São Paulo em 1981.
Trata-se de Revolução e guerra civil na Espanha, de Angela Mendes de Almeida.
251 Alguns dos brasileiros participantes na Guerra Civil espanhol escreveram memórias da sua experiência.
Uma delas foi utilizada por Érico Veríssimo para elaborar o romance Saga (Veríssimo, 1940). Um outro livro
de memórias intitula-se Um brasileiro na guerra espanhola, da autoria de José Gay da Cunha (1946), um
militar brasileiro excluído do exército e condenado a oito anos de prisão por ter participado no levante
comunista de 1935. Refugiado em Buenos Aires, partiu para a Espanha como voluntário das Brigadas
Internacionais, das que chegou a comandar a Brigada Lincoln. Ele entrou em Catalunha acompanhado de dois
voluntários brasileiros – Carlos da Costa Leite e Hermenegildo de Assis Brasil. Com o desmoronamento da
frente republicana em Catalunha, atravessou os Pirineus e recolheu-se no campo de refugiados de Gurs, do
qual foi delegado junto às autoridades francesas. Voltou a América e residiu em Montevidéu até que, em abril
de 1945, o Tribunal de Segurança do Brasil concedeu a anistia a todos os que condenara, o que permitiu a
José Gay da Cunha regressar a Porto Alegre e publicar as suas memórias pela editora da Livraria do Globo.
Ele (Cunha, 1946: 30) expõe os motivos que o animaram a lutar pela República Espanhola como se segue:
“Felizmente, deste primeiro combate saiu vencedor o meu amor próprio e a certeza de que o meu dever era
sacrificar tudo, mesmo esta pobre vida, se fosse necessário. De que valia viver, se eu não tinha a coragem de
defender aquilo que eu julgava justo? Olhei para a minha infância e senti que se eu recuasse falharia diante de
mim mesmo. Falharia diante dos seres que tanto amo, aqueles pais bons que tantos sacrifícios fizeram para
que eu fosse um homem. Mais do que nunca, senti que, em Espanha, se lutava para defender as mães e
crianças de todo o mundo. Na Espanha se defendia a tranqüilidade da juventude, desta pobre geração que
nasceu numa guerra e que é obrigada a matar-se em outra. O medo, pintando a vida com cores rosadas, fez
nova tentativa. O meu egoísmo se apresentou mais violento diante de mim, mas foi definitivamente
derrotado”. No seu livro de memórias, Gay da Cunha (1946: 136) alude ao caráter de um galego que integrava
a tropa que ele comandava: “Um outro problema, mais imediato, ocupou o meu pensamento. Três dos meus
homens tinham sido feridos. Os morteiros continuavam caindo, mas era preciso que os evacuássemos. Chamei
o sargento Fandiño e Theodoro. – Fandinho, você e o Theodoro, com mais alguns homens deverão transportar
para o povoado os feridos. – Bem, meu tenente. Em seguida será cumprida a sua ordem. Fandiño era galego e
para ele não havia necessidade de explicar as ordens. Uma determinação superior devia se cumprida de
imediato. Poucos minutos depois, no meio das corridas até os abrigos e das voltas às posições, as três padiolas
saíram dos círculos de arames farpados que circundavam as nossas posições. Por sorte já os morteiros
estavam caindo mais espaçados”.
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