UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Diva é o seguinte “ollos soñadores,/ beizos de coral,/ corpo de sereia./ Estaba prevido,/
nacéu para amar.” Eles apaixonam-se; tentam, no início, abafar esse amor: “Winnia lle
pregóu,/ pasión tan insán/ coidase esquecela./ E saíu pra Europa./ A Diva non quería/
endexamáis vela.” Porém, eles retomam o seu amor e, em conseqüência, a família da moça
intervém para o impedir, tirando a moça do Rio e devolvendo-a à Bahia. Lá é resgatada por
Winnia e, de novo juntos, regressam ao Rio. Ante os novos empecilhos surgidos, decidem
se matar, encomendando, como a sua última vontade, que os enterrem juntos, desejo que
não é respeitado:
No cuarto esquecido,/ o Amor e a Morte/ fixeron súas bodas./ Winnia, asosegado,/ calmado e
vencido,/ deitado no chan.// Diva recrinaba,/ a linda cabeza,/ no peito do amante.// Nas mans unhas
frores,/ tan doces e tenras,/ coma unha preganza// Cal cisne ferido,/ que anque morre canta,/ a moza
escribéu:/ “polo amor de Deus,/ á beira de Winnia/ quero que me enterren.”// Negóuse a familia./
Xente moito irada,/ levantóu motín./ Puxo os cadaleitos,/ en ichós, xuntiños,/ para seu santo pouco.//
Mais viñeron guardas,/ e quen manda manda,/ nin siquera morta/ deixáronlle, a Diva,/ que fora
cumprida/ a súa vontade (García, 1977: 54).
Nos sonetos Lapião e Maria Bonita, o autor descreve, nos quartetos, ambos os
personagens, deixando os tercetos para a expressão do seu julgamento, sem simpatia, e
nada complacente, a respeito dos dois cangaceiros. Diz de Lampião: “Polos vieiros da túa
vida estreita,/ de vinganza ou xustiza na colleita,/ pro para moitos Caín do teu sertón,//
nunca terás repouso nin sosego./ ¡E chora os crimes, que fas co ollo cego,/ teu outro ollo,
brasiña de carbón!” (García, 1977: 64). Ele interpela a Maria Bonita como se segue: “María
Bonita, ¿para qué deixastes/ aos teus e á terra para tí seguilo,/ si só recebes, por querer
moito,// os cinco cravos do teu martirio,/ coma a coroa dunha pasión,/ que o mundo enteiro
tén esquecido?” (García, 1977: 65). No terceiro, e último, soneto “nordestino” – Olinda e
Olanda 640 (García, 1977: 71) – verseja-se a invasão batava de Olinda (a invasão “de uns
homes malvados”) como um castigo divino a essa cidade pela sua vadiagem (“só niste
mundo buscaba o pracer,/ [...] Sodoma ou Gomorra cadráballe ser.”). Mas, diz-se que os
olindenses, arrependidos, oraram, insurgiram-se contra os holandeses e expulsaram-nos (“E
por lucideños, moito coraxosos,/ da roubona Olanda triunfóu Olinda,/ de Davide o seixo
matóu Goliá”).
640 García Rodríguez (1977: 71) descreve, como se segue, Olinda, e dá esta explicação da grafia escolhida
para Holanda: “OLINDA é unha cidade brasileña, de Pernambuco, ocupada polos holandeses na época
colonial e logo liberada. OLANDA OU HOLANDA, nos Países Baixos. Con Olanda é mais bonito o
parónimo”.
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