UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

As matérias que integram El español en Río de Janeiro mostram que, no início da
década de 1990, o Consulado Geral de Espanha tinha autoridade e meios para convocar e
articular ad hoc os representantes das entidades espanholas assistenciais da sua
circunscrição. Contudo, o fato de a coordenação entre elas ter que partir de um elemento
exógeno, a priori, a elas patenteia que essas entidades, por si e para si, não criaram estáveis
relações sistêmicas, o qual é um indício que permite ponderar que a presença associativa da
Espanha no Rio não era uma presença estruturada.
IV. 4. 6. Os estudos sobre os imigrantes galegos do Rio de Janeiro
Em comparação com as investigações realizadas sobre os imigrantes galegos do
Estado de São Paulo, são quantitativa e qualitativamente menos relevantes, além de mais
recentes, os estudos sobre os imigrantes galegos do Rio de Janeiro. A historiadora Lucia
Maria Paschoal Guimarães é autora de três estudos pioneiros: Breves reflexões sobre o
problema da imigração urbana – O caso dos espanhóis no Rio de Janeiro (1880-1914)
(Guimarães, 1999), Sonhos galegos: os espanhóis no Brasil (Guimarães, 2000a) e
Caminhos convergentes: de uma rua chamada Brasil ao próprio Brasil (Guimarães, 2000b),
em que analisa os problemas para a adaptação e as estratégias para o sucesso econômico de
imigrantes galegos no Rio. Em 2004, Beatriz Gradaílle Martínez publicou Um mar no
meio: a(s) identidade(s) construída(s) no discurso de imigrantes galegos no Rio de Janeiro,
um estudo realizado a partir de entrevistas realizadas a idosos imigrantes galegos alojados
na Sociedad Recreo de los Ancianos para Asilo de la Vejez Desamparada. Em 2006
publicaram-se dois estudos, um na Galiza e outro no Brasil. O primeiro é o livro O outro
Río. A emigración galega a Río de Xaneiro fruto da tese de doutorado em história de Érica
as instituições sociais da época. Outras vezes, contudo, preocupada com a alma e com o tédio do cotidiano,
tornava-me uma peregrina. Com cajado e a concha no pescoço, percorria o caminho jacobino, até vencer o
Pórtico da Glória, de Mestre Mateus, para abraçar o santo assentado como rei em Santiago de Compostela.
Sob o impulso da representação, porém, avançava nos anos, ia viver na Madrid dos Áustrias. Freqüentava,
então, emocionada, o século XVII onde o fracasso, a desilusão, a insensatez política predominavam como
matéria e fermento indispensáveis para fazer vicejar neste siglo de oro os gênios de Quevedo, Góngora, Tirso
de Molina, Lope de Vega, Cervantes, estes nos seus últimos anos. E como se tanto engenho não bastasse, o
humano como que ganhava nova versão graças à pintura de Zurbarán, Murillo, Alonso Cano, e Velázquez, o
maior dos pintores, e o irretocável narrador de toda uma sociedade. Tudo em meio a uma Espanha que
assaltada pela luxúria e pelo misticismo, jogava ao mesmo tempo com Deus e com os dados. Cada qual,m
porém, inventando a aventura de viver a mentira, o malogro, a magnificência, os assombros humanos. Foram
sempre tantas Espanhas e tantas as épocas para vivê-las. Cada Espanha, contudo, tornando-se para mim uma
emergência verbal diante da qual a emoção empobrecia as palavras com que desenhar um universo atado á
invenção, ao sonho, à liberdade de pensar” (El español en Río de Janeiro, 1993: 43-44).
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