UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

simplesmente um somatório das representações individuais sobre esse objeto, senão que ela
depende da comunhão dos traços semelhantes compartilhados pelas várias representações
individuais. Na representação coletiva tem que haver uma fusão, por afinidade, das
representações individuais de tal modo que elas se imiscuam umas nas outras até se
tornarem indistinguíveis. Segundo Durkheim (1970: 33), “As representações que são a
trama da vida social originam-se das relações que se estabelecem entre os indivíduos assim
combinados ou entre grupos secundários que se intercalam entre o indivíduo e a sociedade
total”. As maneiras de agir e pensar a partir da percepção das manifestações da vida, isto é,
das representações coletivas, não são exprimidas, conseqüentemente, das consciências
individuais porque não derivam dos indivíduos considerados isoladamente; elas são
exprimidas da cooperação entre consciências. Ao respeito, afirma Durkheim o seguinte:
Naturalmente na elaboração do resultado comum, cada qual traz a sua quota-parte; mas os
sentimentos privados apenas se tornam sociais pela sua combinação, sob a ação de forças sui generis,
que a associação desenvolve; em conseqüência dessas combinações e das alterações mútuas que
delas decorrem, eles se transformam em outra coisa. Uma síntese química se produz que concentra e
unifica os elementos sintetizados e, por isso mesmo, os transforma. Uma vez que essa síntese é obra
do todo, é o todo que ela tem por ambiente. A resultante ultrapassa, portanto, cada espírito
individual, assim como o todo ultrapassa a parte. Ela existe no conjunto, assim como existe por causa
do conjunto. Eis aí em que sentido ela é exterior em relação ao particular (Durkheim, 1970: 34).
Frente a um objeto social, a natureza e as características das consciências
individuais neutralizam-se e apagam-se mutuamente e é o agregado o que intervém na
assunção do fato coletivo fusionando as percepções individuais em representações coletivas
acerca do fato.
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