UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

epublica (a solução dos problemas na Companhia Telefônica, a depuração de
responsabilidades no regime republicano, as negociações com o governo da Catalunha, a
substituição dos comandos militares e a conseqüente reorganização do exército, a reforma
agrária). Logo de serem assinalados os erros nada se fez para os emendar, com o qual se
propagou o desalento e justificaram-se o protesto e o rancor. Nesse sentido, Las Casas cita
a Ortega y Gasset para expressar que a república adquirira um perfil árido e triste.
Inclusive, assevera que “A república de fato é o regime mais grosseiro que qualquer
espanhol podia imaginar” (Las Casas, 1937a: 207), pois todas as medidas tomadas pelo
poder público, ocupado por homens acovardados, ou foram decididas sob a pressão de
ameaças, ou foram reações violentas tomadas pela autoridade ressentida, ou consistiram em
reformas parciais e tímidas que não solucionaram os problemas, decepcionando os
demandadores de mudanças e irritando, mas não submetendo, os afetados pelas reformas
cuja reação, porém, foi provocada 491 .
O autor acredita que os dois segmentos mais decepcionados foram o dos
autonomistas e o dos estudantes, pois ambos eram as forças mais poderosas que
propiciaram a república. Com os primeiros fizera-se o compromisso, mediante o Pacto de
São Sebastião, de que a república propiciaria a orientação confederada do Estado que
permitiria a organização administrativa da Espanha, a diminuição do arbítrio dos
governadores, o ensino da língua materna na educação básica e a co-oficialidade de
idiomas, e o ensino da história, geografia e literatura do país. Ao respeito pondera Las
Casas (1937a: 204-05):
Estes direitos só se concederam à Catalunha, e por medo; a Galiza e as Vascongadas não inspiravam
temor e ficaram sujeitas ao velho critério. O governo não agia por convicção, mas rendendo-se às
491 A covardia dos governos da II República é assim exemplificada por Las Casas (1937a: 208-09): “Em vez
de afrontar séria e decididamente o problema religioso, perseguem os jesuítas, proíbem a saída de procissões e
retiram as imagens religiosas da escola de onde, a partir de então, o ensino se torna um contínuo ato de
desagravo; em vez de deixar o exército como estava ou fazer a sua reforma com decidida energia, resolvem o
caso com uma lei de cortes que subleva noventa por cento da oficialidade e custa ao estado milhões de
pesetas; em vez de rever o professorado, confirmando os que o merecem e despedindo os ignorantes que
tinham entrado nele ninguém sabe como, submete-os ao controle dos sindicatos de estudantes (F.U.E. –
Federação Universitária de Estudantes), provocando assim a revolta dos Claustros, sem vantagens para
ninguém; em vez de solucionar com retidão e eqüidade o problema das autonomias, deixando-lhe abertas
portas pelas quais a passagem é impossível, irritando os autonomistas pela burla e os centralistas pela
transigência; em vez de resolver de uma vez para sempre o problema agrário – foros, “rabasamorta”,
latifúndio, etc. – preferem transigir com o que o próprio camponês decida, ficando o proprietário de fato
despojado e o lavrador escravo em direito, multiplicando os rancores a uns a outros. Covardia, sempre
covardia, uma covardia infinita para abrir as janelas, quando todos sabem com que facilidade podem abrir-se
e ainda com que unânime contentamento”.
700