UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

“movimentos secessionistas” 514 e para, simultaneamente, conseguir a aglutinação da
cidadania a fixação, por parte do Estado, de uma “política internacional constante e bem
definida” que suponha a configuração de objetivos, e inimigos, externos e comuns frente
aos quais se requeira a união de todas as vontades e de todos os anelos nacionais que
convivem no Estado. No ponto nono, “Ar de eternidade”, Las Casas predica que os
cidadãos não se obcequem com os problemas triviais do dia-a-dia, de solução certa, e que,
pelo contrário, de uma larga perspectiva imperial, se preocupem com a realização de fins
transcendentes para o Estado. Para que isso seja moralmente viável, ele recomenda que o
Estado oficialize a vinculação da nacionalidade que o constitui com alguma religião, pois
os fins transcendentes são os ultra-terrenos e a felicidade plena dos súbditos só se encontra
em um porvir indefinido (o “dinamismo da sua ação expansiva [“do Estado”] não pode
rebaixar-se a preocupações só mercantis, senão que tem de avançar com uma preocupação
de suprema espiritualidade”) 515 . No último ponto, “A formação da juventude”, enuncia as
medidas higiênicas que, mediante a ginástica e o excursionismo, e seguindo o modelo
espartano, moldariam virtudes nos jovens de uma nação e fariam deles “um povo guerreiro
por excelência”. Inclusive, expõe como ele agiria caso ele chegasse a ser o chefe de um
Estado:
Se de mim dependesse organizar um Estado, é possível que até os doze ou quatorze anos as crianças
não soubessem ler nem escrever, mas saberiam cantar e dançar, tirar dardos valentemente e apontar
os arcos olhando para o sol; dormiriam de noite pelos bosques, para escutar até o mais fundo da
entranha o rumor da natureza pátria, e cada manhã, frente o mar, sentiriam angústias de distância. Em
radiantes provas conjuntas, nas quais os mais esbeltos estariam em destaque, os animaria a sentir
sempre crescentes estímulos de superação.
A juventude assim, deslumbraria: forte, corajosa, bela (Las Casas, 1937b: 131-32).
514 Os “movimentos secessionistas” ou os “motivos de desagregação”, segundo Las Casas (1937b: 128-29)
podem aparecer em qualquer momento em qualquer Estado. Por tais ele entende “correntes de autonomia,
fermentos de separatismo; os dialetos que de todo idioma se originam, a administração deficientes das
províncias remotas, a rivalidade entre as grandes cidades, a diversidade da vida econômica entre umas e
outras regiões, etc.”. Esses “motivos de desagregação”, ainda nas nações mais consolidadas e homogêneas
causam “uma espécie de força centrífuga de resultados difíceis de calcular”.
515 A declaração do confessionalismo do Estado independe, na visão de Las Casas (1937b: 130-31), do tipo de
credo. Las Casas não se restringe ao catolicismo e admite que possa haver Estados confessionalmente
protestantes ou maometanos. Também ressalva que o Estado não deve exercer a coerção sobre os cidadãos
que não compartilhem a religião oficial, embora acredite que sobre esses sujeitos deve-se proceder com ações
pastorais: “Não quero dizer que o Estado, oficializando uma religião, a imponha com todo o seu poder
coativo; deve respeitar todas as crenças, deixando-as em liberdade absoluta, porém, com emoção apostólica,
deve procurar o convencimento, a catequização, a conversão a aquela religião que ele estima verdadeira”.
731