UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

galego assentado no Rio de Janeiro. A partir do momento da sua fixação definitiva no país,
o artista nascido em Compostela preocupou-se por definir um repertório de motivos
autóctones para a pintura brasileira, dentre eles a temática caipira – regionalista –. De fato,
Brocos é considerado, desde o Império, um artista nacional. A redenção de Cam está
exposto no Museu de Belas Artes, no Rio de Janeiro. Trata-se de um quadro de inusuais
dimensões (200 x 166 cm). José Roberto Teixeira Leite (1996), um dos historiadores
brasileiros dedicados ao estudo das artes plásticas produzidas por espanhóis no Brasil,
descreve a obra como se segue:
representa, à porta de um casebre, uma ex-escrava que ergue as mãos aos céus em agradecimento
pela clara epiderme do netinho, sustentado ao colo pela mãe, uma jovem mulata que tem ao lado o
marido, lusitano típico. A Redenção de Cam consiste por conseguinte no branqueamento da raça
através de gradativos cruzamentos, e não sabemos até que ponto influíram para a sua concepção os
novos conceitos de eugenia, então postos em circulação entre nós (Leite, 1996: 22).
Brocos, um artista galego naturalizado brasileiro, não só se integrara no campo
cultural da, então, capital do Brasil, havendo retratado cenas pitorescas brasileiras; ele, em
A redenção de Cam, demonstrou haver entendido o biopoder 37 dado ao imigrante europeu e
a significação da mestiçagem na configuração nacional 38 . No Rio, esse artista, quem esteve
vinculado ao Centro Galego, adaptou-se plenamente à sociedade brasileira.
periódicos, converteu-se em ensaísta de belas artes – escrevendo em português (A questão do ensino de Bellas
Artes, 1915, e Retórica dos pintores, 1933) – e de assuntos políticos – escrevendo em espanhol (Viaje a
Marte, 1930) –, e ocupou os cargos de catedrático de Desenho Figurado da Escola Nacional de Belas Artes e
de membro do Conselho Nacional de Belas Artes, entidades cariocas de abrangência federal. A sua obra
encontra-se nas principais pinacotecas do Brasil, no Centro Galego de Havana, na Deputação de A Corunha,
no Paço de Marinhám e na Catedral de Santiago de Compostela. O produto de Brocos que se exibe na Havana
é o óleo La defensa de Lugo. Trata-se de uma composição histórica consoante com o gosto regionalista do
monumental Centro Galego dessa cidade. Em 1900, Brocos naturalizou-se brasileiro, nunca mais se
ausentando do país. No Rio de Janeiro, Brocos colaborou com o Centro Galego.
37 O conceito divulgado por Foucault (1990: 87-104) através do termo biopoder descreve uma tecnologia do
poder regulador cuja função consiste em controlar racionalmente a condição da espécie e a sua reprodução
com o objetivo de criar uma população mais saudável e distinta. A perversidade concentrada no reverso do
discurso, e das táticas políticas, mediante os quais se busque valorizar e aprimorar a vida natural do homem,
apresenta-se na apologia do direito soberano a eliminar aquilo que seja considerado nocivo ou prejudicial para
o bem-estar e a sobrevivência do corpo social.
38 A associação, com o homem português – o galego –, da função eugênica mediante a reprodução com as
mulatas ou as negras brasileiras conformara-se em uma recorrência dos campos da cultura brasileira atuantes
no Rio de Janeiro desde a independência. Assim, em O Escravocrata, drama em 03 atos composto em 1882
por Artur Azevedo, em colaboração com Urbano Duarte, publicado dois anos mais tarde, pode ser observada
essa característica através do diálogo que mantém a personagem Josefá com seu irmão Salazar, negociante de
escravos: “Josefa – Ninguém nos ouve. Era mulato e escravo; mas a aliança com galegos purificou a raça, de
sorte que tanto você como eu somos perfeitamente brancos... Temos cabelos lisos e corridos, beiços finos e
testa larga” (Azevedo, 1884: 21).
39