UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

– Demasiado pintadas, demasiado falas. Prefiro a França provinciana: Avinhon, Tarascon, Pau,
Tours...
– Tu? U, o homem da aventura permanente, o snob que pontifica em todos os requintes?
– Bem, neste caso leva-me a Berlim, ou, melhor ainda, a Changai (Las Casas, 1938: 126-27).
Durante a noite desse dia a amolação e o desespero que provocavam nele a
desorientação que sentia no paço não lhe permitiram dormir à vontade e fez com que ele
tivesse pesadelos dos quais lembra estarem cheios de excentricidades:
Esta noite não consegui adormecer completamente. Despertei não sei quantas vezes sonhando coisas
extravagantes: tão depressa me via em Roma dando pancada no Papa como depois preso, entre
soldados que queriam fuzilar-me.
Vi todas as minhas amigas vestidas de homem e a todos meus amigos vestidos de mulher, numa
confusão danada, e ouvi uma voz misteriosa que gritava: isto é o certo; afinal cada qual se arranjou
ao seu modo.
Vi-me num naufrágio no meio do Atlântico sem ninguém que pudesse salvar-me. Sonhei ainda que
andava embriagado em pleno “boulevard” dos Italianos, em Paris, empenhado teimosamente em
beijar uma mulher desconhecida.
E por fim ouvi o cantar de não sei quantos galos e o ladrar agoureiro de todos os cães das redondezas
(Las Casas, 1938: 23).
Nesse sentido, a área do paço, ademais de ser um espaço rústico, está em um lugar
distante de tudo: “Tenho a certeza que me encontro no fim do mundo. Acho isto demasiado
triste, aterrador mesmo. Parece que faz um século que estou enterrado neste poço” (Las
Casas, 1938: 21); comenta, inclusive, que a experiência pela que passa serviria como
matéria para um romance, mas considera-a inapropriada para ser vivida na realidade: “Tudo
isto estaria muito bem para contado por novelistas, porém me faz desesperar” (Las Casas,
1938: 22).
De todas as formas, o primeiro autor/ protagonista valorizará positivamente, meses
após do começo da sua vida aldeã, alguns aspetos do modo de vida interiorano. Essa
mudança na percepção acontecerá à medida que se transmute o aborrecimento inicial que
lhe produzia o seu isolamento no campo pela segurança identitária que lhe transmitirá a
assunção do seu papel de fidalgo herdeiro de um antigo patrimônio rural que possibilita
uma vida tranqüila baseada em valores e usos tradicionais, considerados bons devido à sua
natureza antiga. Aos 8 de maio Fernando registra no diário o seu apreço e exaltação da
conservação dos antigos trajes regionais pelas moças nas festas camponesas na área em que
se encontra o paço de Názara:
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