UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Así soñábamos nós nos dias de trunfo, en vísperas do gran acontecimento. E para que vexades como
eran as nosas preocupacións vou lervos un proieito de afiche que eu compuxera para a campaña que
se aveciñaba con motivo da presentación do Estatuto. O albre: [...] Na nosa terra danse os mellores
albres. O día que seipamos o que val un albre, aquel día non teremos necesidade de emigrar. [...] Así
era a nosa política. Por creer que Galicia necesitaba un Estatuto autonómico para resolver os seus
problemas e desenrolar a sua cultura e a sua economía nós fumos o que debíamos ser, fixemos o que
debíamos facer e demos todo canto podíamos dar. E agora estou na Arxentina – a terra xenerosa que
acollen tantos homes da nosa caste e a que os galegos queremos como a nosa segunda patria – coa
tristura que me produce o estima que me acompaña, o estima de “desterrado político”. Eu non son
um político ao uso, ainda que andivera polas tripas da política en misión de cibdadanía. Eu son un
galego, un patriota, que ama a súa Terra, que quere vivir para ela e que morrerá co seu nome nos
beizos. Eu soio quixera ver compridos os anceios dos mortos. E para que non haxa dúvidas de quenes
son os nosos mortos, eu quixera contalos a todos; pero son incontables e innumerables ainda que
pode concretarse a súa memoria en figuras que todos nós levamos no corazón: Antolín Faraldo,
Rosalía de Castro, Curros Enríquez, Alfredo Brañas, Alexandre Bóveda (Castelao, 1976: 36-38).
O asilado é aceito e acolhido por um Estado devido aos compromissos assumidos
em acordos internacionais em relação aos refugiados políticos 66 . A falta de emprego
dificulta ainda mais as condições de existência no desterro desse asilado, mas não contradiz
o sentido da sua residência fora do país de onde é natural. O asilado deverá procurar fontes
de ingressos que lhe permitam subsistir, embora a procura de trabalho não seja a
66 Ariosto Licurzi sublinhou, na década de 1940, as dificuldades que havia que enfrentar no processo de
incorporação dos refugiados – os “emigrantes políticos” – ao mercado de trabalho americano. Para ele, o
principal problema relativo às medidas a serem tomadas para a adaptação desses sujeitos às necessidades do
país receptor consistia nos empecilhos que, com freqüência, criava a falta de documentação sobre eles, a qual
impedia conhecer plenamente os seus antecedentes judiciais e policiais. Perante essa situação, ele propunha:
“Una solución de emergencia podrían darla, quizá, los gobiernos donde estuvieren refugiados: certificando su
conducta policial y judicial durante el tiempo transcurrido desde su arribo a los respectivos países. Tres o
cuatro años vividos bajo el amparo de sus leyes hospitalarias pueden constituir un período de prueba
suficiente acerca de la peligrosidad o inocuidad de un sujeto. Con mayor fundamento, sabiendo que durante
su asilo, estos refugiados políticos son objeto de frecuentes investigaciones policiales, obligados a
presentaciones temporarias, episódicas o regulares, para informar a la autoridad sobre sus actividades,
cambios de domicilio, obtención de trabajo, etc. Es muy probable que se llegue a ello, sin dificultad. Pero,
¿qué valor podemos dar a estos certificados? ¿Es la personalidad real la que consignan, o es una personalidad
‘reconstituida’ para facilitar la emigración? ¿Qué valor puede darse a una falta de anotaciones judiciales, en
los casos de pasaportes librados por los gobiernos exilados desde su sede de asilo? ¿Acaso sabemos cómo se
rigen? O debemos creer que, huyendo, estos gobiernos llevaron en su fuga los archivos judiciales de la nación
respectiva?” (Licurzi, 1945: 20). Licurzi aspira a que o estatuto dos refugiados não impeça que eles ajam no
país que os acolha como mão-de-obra. Em força de trabalho foram convertidos milhares dos refugiados
espanhóis que atravessaram a fronteira francesa entre 1938 e maio de 1939. Alberto Fernández (1972), no seu
estudo intitulado Emigración republicana española (1939-1945), analisa a participação desses refugiados na
resistência e na libertação da França; muitos deles passaram, dos campos de concentração e de castigo na
França e no norte da África, a integrar o coletivo da M.O.I. [Mão-de-obra imigrada]. O autor informa que, a
partir dessas companhias de trabalhadores estrangeiros, organizou-se o maquis e a guerrilha nas cidades
ocupadas.
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