UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

ecopilação, e no exame, de “histórias de vida” obtidas por meio de entrevistas a
descendentes de imigrantes espanhóis ou a espanhóis natos. Em ambos os trabalhos, essas
“histórias de vida” são aplicadas no esboço de uma história social dos imigrantes espanhóis
em Bauru. As duas pesquisas retratam o percurso dos imigrantes espanhóis que se
deslocaram até Bauru no período do grande surto imigratório no Estado de São Paulo, em
fins do séc. XIX e no início do XX. No exame dessas “histórias de vida” destacam-se as
menções que os entrevistados fazem aos motivos de escolha de destino, comentam-se as
atividades laborais às que se incorporaram os imigrantes e pondera-se o grau de adaptação
às condições do meio social paulista.
O primeiro deles é uma dissertação na área da história defendida por Cintia Stela
Negrão Berlini em 1999. Intitula-se Espanhóis em Bauru: histórias de vida 1896-1930
(Berlini, 1999); nela destaca-se a dificuldade de encontrar sinais da cultura espanhola no
meio social da cidade de Bauru. Esse aspecto, que a autora batiza como a “questão da
invisibilidade” é explicado como fruto da falta de preocupação dos espanhóis em preservar
a sua cultura e do pouco interesse por eles investido em transmiti-la aos seus descendentes.
A outra dissertação sobre Bauru, Lembranças da imigração: cenas e cenários de vida dos
imigrantes espanhóis em Bauru (1892-1930), foi defendida por Rosimeire Pereira D’Ávila
um ano após da defesa da primeira. Em 2004, essa dissertação foi publicada pela EDUSC
com o mesmo título (D’Ávila, 2004). Embora essa pesquisa se valha também,
metodologicamente, da reconstrução da história de vida de algumas famílias pioneiras em
Bauru de imigrantes espanhóis, a autora julga que, a partir da análise do cotidiano e das
estratégias para a ascensão social e econômica dos imigrantes, pode-se interpretar que se
manteve a identidade deles, a qual, por sua vez, foi, durante anos, resguardada mediante as
atividades que fomentara a Sociedade Hispano-Brasileira “Miguel de Cervantes”. D’Ávila
salienta que os espanhóis, apesar do seu alto grau de assimilação, evitaram a total diluição
no contexto da sociedade receptora; nesse sentido, conclui apreciando o seguinte:
Os traços da identidade dos imigrantes não foram sobrepostos, nem se diluíram sob uma nova
realidade social, cultural e econômica no país de chegada. Ao mesmo tempo que formaram a
sociedade bauruense como participantes e sujeitos da história, eles deixaram vestígios do modo de
vida espanhol (ainda que discretamente) em cada traço de seus descendentes. Em resumo:
assimilaram a nova realidade e outros costumes que a vida lhes impões no novo mundo (D’Ávila,
2004: 172).
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