UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Contraditoriamente, Meijide indica, no segundo capítulo, Las bases demográficas,
que o Brasil era, trás a África do Sul, a “potência” com maior população negra:
Es curioso señalar que, entre todas las potencias, Brasil es la que cuenta con la mayor proporción de
negros en su ethnos (excepto la Unión Surafricana), así como entre los países hispanoamericanos
(salvo Cuba). Mas, esto no significa la presencia de una latente y aguda crisis racial (Suráfrica), ni la
discriminación (Estados Unidos), ni siquiera el peligro de que el comunismo explote en su provecho
el antagonismo (India) (Meijide, 1957: 33).
Citando uma apreciação de Zweig acerca do harmonioso convívio interétnico no
Brasil, por meio da edição lançada em 1945, na Argentina, de Brasil. País del futuro 602 ,
Meijide estima que, no Brasil, a heterogeneidade étnica não desembocava em
enfrentamentos devido à fusão das etnias 603 , nem no estranhamento em relação ao país
receptor, pois, por um lado, o trabalho, e os laços sociais derivados do seu exercício,
vinculavam o adventício à pátria adotiva e, por outro, o cristianismo do elemento receptor
apagava os preconceitos raciais e levava à assimilação do alienígena. Todavia, embora ele
602 A passagem de Zweig citada por Meijide (1957: 33) é referida indicando-se que se encontra na p. 16 da
edição argentina mencionada (Zweig, 1949). Ela corresponde-se com as p. 7-8 da edição brasileira que
manejamos (Zweig, 1960). Na tradução ao castelhano, dessa edição Argentina, a passagem é a seguinte: “De
acuerdo con la posición europea, habría que suponer que esos grupos se enfrentan mutuamente de un modo
adverso; los primeros venidos con los recién venidos, los blancos contra los negros, americanos contra
europeos, morenos contra amarillos; habría que suponer que mayorías y minorías se hallasen en lucha
constante por sus derechos y privilegios. Y, asombradísimo, se observa que todas estas razas, visiblemente
diferenciadas por el mero color ya, viven en la más acabada armonía y que, a pesar de su origen individual,
sólo compiten en la ambición de despojarse de las peculiaridades primitivas para convertirse cuanto antes y
todo lo más perfectamente posible en brasileños, en una nueva y uniforme nación”.
603 A população indígena, indica Meijide (1957: 33-35), foi submetida ora por meios pacíficos – “misiones
religiosas” – ora pela violência – “bandeirismo” – e, na sua maior parte, fusionou-se com os colonizadores
através da mestiçagem e da desintegração das suas culturas tribais. Estima o autor que havia entre um e dois
milhões de índios, mas acreditava que esse número diminuiria “por la simple y pura extinción natural o en
virtud del mestizaje”. O “elemento” branco é qualificado como o mais importante da composição racial
brasileira, “tanto por su valor en sí como por su volumen numérico”; o autor, além do mais, especifica que
“ahora” a proporção desse elemento atingia 62% da população e era composto por mais de 35 milhões de
indivíduos. Para Meijide, todo o “elemento” branco do Brasil foi composto pelos imigrantes, pois, na sua
interpretação eram imigrantes todos os europeus assentados no Brasil desde a sua descoberta: “Esta
inmigración de estirpe europea, iniciada con el descubrimiento (portugueses), culminó en la segunda mitad
del siglo XIX (latinos, eslavos, germánicos, etc.) y primeros decenios del siglo XX (amarillos y de países
mediterráneos). Sólo en el último período álgido de la inmigración, en la próspera etapa a caballo de dos
siglos, su volumen numérico significó nada menos que una aportación de 4 millones de almas a la demografía
brasileña” (Meijide, 1957: 36). Sem, desta vez, remeter a nenhuma fonte, o autor enuncia que, durante o
período colonial, as autoridades portuguesas mantiveram um “criterio liberal” em relação aos forâneos que fez
com que se admitisse o assentamento no Brasil de colonos não portugueses enquanto fossem católicos, pois,
na opinião do autor, “era fundamental la condición de cristiano, mientras que las circunstancias de
nacionalidad o raza se estimaron como secundarias”. Trás o elemento branco, o indicado como o segundo
quantitativamente mais importante foi o mestiço, ao estar composto por 14 milhões de indivíduos, divididos
por Meijide entre mulatos e caboclos, estes últimos apontados como um paradigma da brasilidade. O autor
salienta que as razões da “supervivencia de este nutrido grupo racial” eram o alto coeficiente de natalidade e a
resistência física às doenças endêmicas tropicais.
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