UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

fortunas e falácias deste mundo e que fora predestinado a morrer duas mortes, ambas em dias ainda
muito remotos e em circunstâncias de extrema dignidade e altivez. Brasileiro, pelas leis e carimbos
do Governo, nunca desejou ser. Não que lhe faltasse amor à nova pátria, era mais baiano e brasileiro
do que muitos que o julgavam ser, mas porque se lhe entranhara o postulado socialista segundo o
qual as fronteiras não passam de invenções da burguesia. Ao contrário dos outros imigrantes –
repete-se para que de pronto se saiba – don Ramón não havia aportando na Bahia para amealhar
dinheiro, e sim para a contemplação e a poesia (Araújo, 1987: 9).
A novela inicia-se com a narração das tomadas de posição dos imigrantes galegos
perante a Guerra Civil espanhola. Essa luta dividiu também a colônia em dois bandos, mas,
após a queda de Barcelona, o bando republicano reduziu-se a D. Ramón. Antes dessa
queda, os republicanos, agrupados no “Cenáculo” promovido por D. Ramón, eram ele e
Paco Rodríguez, “proprietário da Padaria Espanhola”, informados da evolução das frentes
pelo Faro de Vigo, “despachado aos maços nos vapores mensais da linha América do Sul”,
e pelo vespertino baiano A Tarde. O “Cenáculo” fomentara-o D. Ramón com o intuito de
“meditar sobre o destino da Galícia e da Espanha” e de “erguer um reduto de fidelidade à
República e de vaga doutrinação republicana”. Na deflagração da alfétena da Espanha
havia mais dois galegos no “Cenáculo”, Manolo Trigo, “o dono da Casa Trigo, funerária
das mais conceituadas na praça da Bahia, quase todas de galegos”, e Pepito Bermúdez,
quem, além de se ter afastado da missão do “Cenáculo” ao se entrever a derrota
republicana, converter-se-ia no intelectual dos galegos nacionales, isto é, de quase toda a
colônia galega de Salvador, passando a ser o rival paródico de D. Ramón. Assim é retratado
Pepito Bermúdez pelo autor:
Pepito Bermúdez era um idealista também, mas a seu modo. Nos critérios de vida e em questões de
caráter, bem outro que não o seu amigo consertador de relógios. Era ele que difundia nas manhãs de
domingo, pela Rádio Sociedade de Salvador, o programa “Saudades de Ibéria”, articulado num
espanhol nada castiço e animado pelos flamenco dos velhos discos da sua coleção particular.
Flamencos e fados, pois Portugal não era esquecido. No início da Guerra Civil, suas crônicas haviam
feito discreta propaganda do lado republicano. Mas desde muito Pepito vinha pressentindo a
derrocada da República e não foi preciso que o Departamento de Ordem Política e Social do Estado
Novo o chamasse às falas e transferiu-se ele, gostosamente, para a extrema direita. E à medida que a
sorte do conflito se definia a favor dos fascistas, de “los moros”, como dizia don Ramón, passou a
declamar ao microfone uns sonetos de sua lavra em que louvava, sem moderação,
el sol de Franco que se yergue,
en los horizontes de España (Araújo, 1987: 11)
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