UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Vieram dizer-nos adeus dois lavradores que partem amanhã para a América. Cruzei toda a Europa
muitas vezes e sempre sem emoção nas despedidas, mas confesso que se alguma vez empreendesse
uma viagem transatlântica, sentiria uma tristeza profunda, insuportável. Para estas gentes, que nunca
saíram da comarca, a América está aí, ao lado, ao alcance da mão, e Madrid – por exemplo – a um
milhar de léguas. É a raça, que está olhando o mar, de costas para o continente; que se sente atraída
pelas vagas e tem pavor dos caminhos. Raramente encontrei em nosso interior quem conhecesse o
resto da Espanha, e vi milhares de moços que já conheciam os principais portos da Europa e das
Américas.
Toda nossa história está ligada ao mar. Fomos descobridores, no entanto outros povos conquistaram
as nossas descobertas. Fora da beiramar a nossa alma seca-se, amortece, murcha-se, e o mar, em
troca, chama-nos em amoroso convite, em eterno convite de desposórios (Las Casas, 1938: 110-11).
Referindo-se à idéia da morte, à relação dos vivos com os mortos e aos cultos das
“Benditas Almas do Purgatório”, Fernando assevera que “Aos celtas, gente de longa vida
em geral, não nos importa morrer” (Las Casas, 1938: 35). Ele, pois, se identifica com a raça
celta; associa, além do mais, à “Galízia” com os seis países celtas e indica que na literatura,
“desde O’Flery a Castelao, desde Yeast a Otero Pedrayo”, o tema da morte é tratado com
naturalidade e “até com gozo” (Las Casas, 1938: 34), salientando, no entanto, que, embora
os celtas saibam esperar a morte com serenidade, sentem pavor por morrer afogados ou
repentinamente, e angustia-lhes morrer longe “da pátria nativa”. E cita, sem o nomear, a
Castelao:
Há uma página impressionante do ilustre autor de Coisas da Vida, que fará chorar a quantos galegos
a mostreis: – é um emigrante recém-chegado de ultramar, esquelético, amarelo, que agoniza nos
braços de sua mãe velhinha, vendo, pela pequenina janela de seu pobre quarto aldeão, a paisagem
outonal, e diz assim as suas últimas palavras: “Eu não queria morrer lá, sabe, minha mãe?”
Compreende-se que alegria há nesta morte! (Las Casas, 1938: 35).
Fernando, ao se referir à intimidade dos galegos com os seus mortos e ao primor
com que cuidam os seus cemitérios, nomeia também a Murguia citando os jantares que se
realizavam no cemitério de “Noya” que mencionara esse historiador, e pergunta-se:
E eu, Senhor, onde morrerei eu? Meus pés andam percorrendo todos os caminhos todos os caminhos
do mundo, minha frente se enegrece no ar de todos os mares. Muito poucos me acompanharão com a
sua recordação amiga, quando eu morra. Que importa! Minha vida andará nas orações de todos os da
minha raça, que rezarão cada noite por mim, na falange desconhecida dos sem-pátria (Las Casas,
1938: 38).
Com data de 1° de dezembro, Fernando anota no seu diário que conhecera a fidalga
Dona Glória, uma senhora, viúva de um coronel carlista, a qual, havendo tido uma vida
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