UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

No capítulo III – Formas de nacionalismo – dedica um item – A gênese da
concepção do Estado – a traçar um histórico da formação do Estado, do séc. X ao séc. XX.
Comenta as lutas medievais pela hegemonia sobre os homens entre o Pontificado e o
Império, explica como se consolidaram as monarquias autoritárias, resenha as idéias
políticas de Machiavel, observa a substituição, por parte dos monarcas, do conceito nação
pelo de povo e a submissão total de este aos interesses do Estado régio, descreve a corte de
Versalhes e diz que a ostentação e a frivolidade cortesãs, e os seus derivados – a perda do
“espírito de milícia”, e a falta de malícia, diplomacia, astúcia e habilidade no uso do poder
– corromperam e arruinaram o Estado, produzindo o divórcio estremo entre este e a nação,
na relação com a qual o Estado deixou de saber usar a dialética e perdeu a capacidade de
coação, o que permitiu que, com impunidade e desde o cinismo, alguns inimigos do Estado
– Montesquieu, Morelly e Rousseau – se atravessem a predicar a subversão contra ele a
abrissem caminho às futilidades e labilidades do romantismo. As conseqüências deste, no
séc. XX, são assim analisadas por Las Casas:
O século XX é, tanto no político como no literário, essencialmente romântico; os escritores se
entregam com ardor aos partidos e os cidadãos caem na mecânica eleitoral como se se
circunscrevessem a uma escola poética. A política é literatura romântica: individualismo, liberdade,
evocação, oposição às normas. [...] Reabilita-se o conceito de Nação, que se quer libérrima, e se
endeusa o cidadão para cujas atividades – e desejos – não se admitem restrições. É a época da
soberania nacional, entendendo-se que o mais humilde e indouto dos eleitores é um pedaço
imprescindível dessa soberania. O Estado deve estar ao serviço do indivíduo, e um simples voto de
maioria deve bastar para decidir sobre os problemas mais difíceis e graves. Deve-se governar
segundo o desejo dos governados. Ao governante não deve importar a qualidade dos que o aplaudem,
mas a quantidade. O Estado perde a importância histórica e se fecha nas áreas concretas de realidades
presentes (Las Casas, 1937b: 74-75).
O autor acredita que o liberalismo romântico decimonônico imbuiu nas gentes
européias da primeira década do séc. XX a ilusão de que a liberdade integral conseguir-seia
com a destruição dos impérios. No entanto, enquanto as massas enganavam-se,
acreditando na chegada da paz duradoura e na asseguração da sua liberdade, os estadistas
preparavam uma grande guerra. Las Casas (1937b: 76) observa que, nesse contexto,
“Cinqüenta ou cem criaturas em cada estado estão a par do que se passa, e o resto da
povoação, estupidamente ignorante, continua divertindo-se como se vivesse no melhor dos
mundos”. A conseqüência foi a Primeira Guerra Mundial; os efeitos dela, por sua vez, são
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