UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

muito intensa e cosmopolita durante a sua juventude, é “galega até a medula dos ossos e
tudo na sua casa tem o sabor da terra natal” (Las Casas, 1938: 41). Faz-se amigo dela e
conversam muito. Na casa de Dona Glória Fernando observa que ela combina o consumo
de produtos exóticos para matar saudades das suas viagens – rum de Jamaica, doce de
abacaxi, marrasquino de Zara e cigarros turcos – com rendas de Camarinhas, baixela de
Sargadelos, toalhas de linho de “Padron”, pratas de Compostela e tapetes de Jubia (Las
Casas, 1938: 41). Aos 4 de dezembro, Fernando e Luiz visitam uma outra casa fidalga – a
de “Casaldereito” –, na qual se hospedaram “o marechal Moore e uma noite a alourada e
sempre peregrina duquesa de Gevreuse” (Las Casas, 1938: 43)
Os passeios que Fernando dá pelos arredores geram também uma disquisição,
anotada no diário aos 29 de novembro, acerca dos caminhos seguidos por campos de vinhas
(“Os caminhos parecem costelas de um gigantesco esqueleto insepulto” Las Casas, 1938:
33). Logo de mencionar uma percepção de Ortega em relação aos caminhos castelhanos
(“Ortega Gasset sentiu a dor dos pobres caminhos castelhanos cortados violentamente pela
via férrea”), assinala que a angústia do filósofo poderia ainda ser maior se chegasse a
conhecer os caminhos galegos que ele vê: [Ortega] “não viu estes probrezinhos caminhos
galegos, mortos de fadiga, que sobem e descem de um lado para outro, como mendigos
desventurados, e que no inverno ficam sozinhos, olhando-se de longe, sem se poderem
auxiliar mutuamente, nem tão sequer dar-se abrigo” (Las Casas, 1938: 33-34). Aos 4 de
janeiro do seguinte ano (Las Casas, 1938: 80), cita e Eugenio D’Ors devido à classificação
que este fizera dos povos mediante os critérios de inteligência, vontade e memória e expõe
que, pessoalmente, considera mais exata uma agrupação da humanidade, atendendo a
razões climáticas, “em zonas geladas, tórridas e tropicais, povos de deserto e de
montanha...”, pelo qual gostaria de poder escrever, algum dia, um ensaio sobre “os povos
da névoa”, cujo assunto esboça como se segue:
Passamos o dia envoltos em névoa; penso que ela é que fez nosso caráter e dou rumo às nossas
expressões mais singulares. Como a névoa somos chorosos, mornos, vagos, imprecisos; por ela
somos o povo dos estilos curvos e amplos: o românico e o barroco. A névoa explica que o gótico
nunca se enraizara na Galiza, e que entre as nossas gentes nunca se desse o tipo do conquistador.
Levamos dentro longas teorias de idéias, ainda o campônio mais pobre está enriquecido de mundos
imaginativos, mas somos incapazes de concretar, de definir, de sintetizar.
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