UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

consolidação de guetos ou encraves de população estrangeira 114 . O uruguaio opina que, da
miscigenação dos aborígines com os alienígenas, surgiria uma nova raça forte, saudável e
bela – a etnia idônea para o progresso do país –, a qual purgaria e refinaria as históricas
taras raciais brasileiras. Ele colocou, como exemplos, as cidades dos dois estados mais
meridionais do Brasil – Santa Catarina, um “estado que, geográficamente, tanto se asemeja
a la Selva Negra”, e Rio Grande do Sul –, nas quais se atingiram os maiores índices de
desenvolvimento e prosperidade nacionais.
Daglio descreve as cidades catarinenses de Joinville e Blumenau, cujos traçados
urbanos “definen a la perfección la nostalgia del colono”. Coloca Blumenau como
paradigma de município fundado por imigrantes alemães e contrasta-o com a cidade gaúcha
de Caxias do Sul, descrita com pormenores, criada por colonos de origem italiana 115 . A
114 Eis o raciocínio de Daglio (1952: 70-71): “Al principio forman un incipiente núcleo de población agrícola,
cohesa en su alargamiento espiritual, en su modus-vivendi, en su idioma, que con el tiempo y el progreso se
convierte en ciudad foránea enclavada en tierra brasílica. Por su natural tendencia a no mezclarse con extraños
y preferir vivir en su mundo, los sociólogos han inventado una expresión medical para designarlos; “kiste
racial”. Yo no veo al tal kiste, tanto más que con el tiempo las nuevas generaciones tienden a mezclarse, a
fundirse, surgiendo de ese caldeamiento de razas un tipo humano que es el brasileño del porvenir. Ese aluvión
de tipos humanos fuertes y sanos es un depurativo de la sangre brasileña, que elimina un pesado sedimento de
taras raciales y que está forjando, en un bronce sonoro, el hombre del futuro que unirá a las grandes
cualidades del autóctono la operosidad viril del italiano, la fuerza tosuda del teuto y la ágil habilidad nipónica.
En un barrio humilde de San Pablo me encontré una vez con unas encantadoras “garotas”, brasileñas, digamos
cincuenta por ciento, que tenían, sin embargo, el cabello lacio y renegrido de las “mousmés” y aquellos ojos
de almendra, rebosantes de picardía oriental, que cautivaban a Pierre Loti. Y atravesando Santa Catalina, en
una pequeña población, salió a recibirme en el hotel un magnífico negro de mota rubia y hablando el más
puro “deustche”. No nos asombremos de esa aparente incongruencia que no es más que el preludio de una
raza en formación. Para apreciar en su justo valor la formidable amalgama etnográfica que se está procesando
en el Brasil con el aporte de vastos contingentes foráneos no nos detengamos en juzgar casos aislados.
Debemos, por el contrario, ampliar nuestra visión de conjunto y mirar hacia adelante, es decir, imaginar lo
que será este pueblo cuando alcance cien millones de habitantes, corriéndole impetuosa en las venas la sangre
nueva depurada y refinada en los vastos calderones de la emigración”.
115 Caxias do Sul é apresentada como uma importante – bela e rica – cidade gaúcha, cuja importância se deve
à cultura da uva que fora introduzida por colonos vénetos. Daglio (1952: 77-78) esclarece por que se
produzem na região de Caxias vinhos do tipo toscano: “Lo curioso es que cultivando los mejores viñedos del
Brasil y embotellando vinos de tipo toscano no hay aquí ningún florentino pues la inmigración es casi toda
veneta”. O autor especifica que já não havia mais imigrantes de origen italiana, senão netos e bisnetos “que
pronuncian el portugués nativo con el dejo heredado”. Ele qualifica os vinhos e “champagnes” produzidos na
zona de excelentes e infere-se das impressões que ele (Daglio, 1952: 78-79) compõe que a maioria dos
colonos alcançaram o sucesso como produtores de vinho, obtiveram um grande benefício econômico e que os
seus descendentes viviam satisfeitos e plenos em uma circunstância de bem-estar: “Las casas de los colonos
son lindas, bien cuidadas, con su apacible jardincito. En la puerta, sentado al sol está el abuelo, viejito ya,
fumando su pipa. En el cuadro próspero del trabajo agrícola es un símbolo. Él representa la semilla de esta
fecundidad, semilla que él trajo en su corazón juvenil, desde más allá del océano. La mayoría de los grandes
productores, propietarios de famosas bodegas, viven en sus mansiones de Caxias y algunos tienen casa
también en Porto Alegre. Los millones extraídos de la uva enriquecen al estado y al agricultor. En ninguna
parte ni en la más humilde casa de colono se nota miseria. No he visto chicuelos desnudos ni mujeres
andrajosas. Llevan una vida holgada, sin privaciones. Son totalmente felices en su áurea mediocridad, que era
195