UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

ocultada por ele mesmo, que decidira assumir a imagem e o comportamento de um
vagabundo na década de 1950 90 . No seu retrato misturam-se os traços de um adail da
contracultura com os de um excêntrico estrangeiro individualista, solteiro, sem visto de
permanência, sem residência fixa e sem profissão, que sobrevive com o que recebe da
venda de uns folhetos que continham máximas e reflexões com a sua apologia de um modo
de vida libertário e panteísta. O diário O Globo publicara em 16.04.1953 (López, 1955:
137) uma resenha sobre esse estrangeiro não-trabalhador, intitulada “Desencantos e
amarguras de um filósofo...”, em que se destacava que Rafael López chegara ao Brasil,
procedente da Espanha, havia quatro anos, onde “não se sabe se movido por dificuldades,
se por desencanto desta vida”, fundara uma filosofia de moldes panteístas. O jornal paulista
Última Hora, em 20.05.1953, na notícia “Viveu na floresta amazônica e é inimigo fidagal
do trabalho”, acrescentou que esse estrangeiro, de 37 anos, chegara moço ainda ao Brasil, à
cata de aventuras e percorrera a pé a América do Sul. À pergunta de se alguma vez
trabalhara, ele respondeu: “nunca trabalhei e jamais trabalharei. Considero o trabalho uma
coisa indigna, uma verdadeira exploração” (López, 1955: 138). Em outra notícia sobre o
“filósofo da selva”, desta vez do Diário de Notícias, do Rio de Janeiro, publicada em
16.09.1954, destaca-se que “Rafael Lopes, ou melhor, o ‘Filósofo da Selva’, é um
refugiado espanhol que há anos vive nesta capital, cavando, como muitos outros, a sua
vida” (López, 1955: 144). Esse estrangeiro, um suposto grande conhecedor, por meio de
constantes travessias, da América Latina, recorre à sua experiência na selva amazônica e
aos aprendizados entre os indígenas dos Andes para respaldar a sua refutação da civilização
moderna. Na recopilação de algumas das suas folhas volantes intitulada Páginas cínicas,
publicada pela editora anarquista Germinal, López expõe como se podia viver, sendo feliz,
sem trabalhar, e critica comicamente a entrega ao trabalho dos imigrantes europeus
obcecados pela ganância:
São Paulo
90 Rafael López faz questão de ocultar as suas origens, as quais, segundo ele, além de não serem relevantes
para os seus leitores, amparam, como exemplo negativo, a posição em que ele trata de se manter e as decisões
que tem tomado. Em “Minha família”, Lopez (1955: 65) declara o seguinte: “Onde nasci, se sou solteiro,
como me chamo? Que interessa? O valor do escritor está na cabeça, não em outra parte. Começo por meu pai.
Foi um imbecil. Com seu trabalho enriqueceu a outros e morreu. Pobre coitado! Tenho pena dele! Sua mulher
parecia uma porca, pois teve quatorze filhos. Todos saíram rústicos: trabalham muito. O único sábio sou eu,
que jamais quis trabalhar, pois, como dizem os argentinos, do trabalho vive qualquer um. O mérito está em
viver sem labutar! A maioria de meus irmãos casaram-se. Eu não desejo casar-me. Seria uma desgraça: ter de
trabalhar para a meia laranja. Isso revolta-me. Agarrem outro, que não a mim.”
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