UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

galegos do Brasil. Só depois de iniciada a pesquisa para esta tese, percebi a brusca inflexão
que as administrações de Getúlio Vargas provocaram no fenômeno imigratório no Brasil.
Aliás, a minha vivência, como alienígena, em Goiás, um vasto estado do Brasil com
uma escassíssima e disseminada presença de galegos e de descendentes de imigrantes
galegos 5 , ensinara-me quão difícil era declarar de modo persuasivo aos aborígines
desprovidos de especializados conhecimentos de geografia e história que se pode ser
unicamente galego ainda não sendo loiro, ou um coitado português e apesar de ter
passaporte espanhol. No Cerrado observei que, ao não se ter, por perto, outros galegos em
volta, não é simples ser apercebido como galego da Galiza e fui entendendo que, neste
sertão goiano, ser galego da Galiza não é uma redundância semântica senão uma
especificação necessária. Por outro lado, o galego imigrante tem um sotaque diferente, veio
do exterior e, às vezes, percebe-se que se comporta de forma algo estranha, ou peculiar, se
comparado com os aborígines, mas esses detalhes são referências que se podem adjudicar a
todos os estrangeiros migrantes em qualquer país. Querendo ser didaticamente convincente,
minhas dificuldades para me declarar galego, e ser reconhecido como tal sem cair nos
estereótipos diacronicamente traçados em torno do alienígena espanhol e sem querer ser
presumido como um arredio da Espanha, contrastavam com o cordial recebimento e as
facilidades para a inclusão social que, como estrangeiro, tive, tanto nos sertões goianos,
quanto nos outros lugares em que parei no Brasil; isto é, nunca tive que encarar reações
de posição. Por exemplo, no campo literário e no campo artístico, às posições ocupadas por obras literárias/
artísticas podem-se aderir as atas, os discursos políticos, os manifestos e as polêmicas. As tomadas de
posição, que devem ser tratadas como sistema, são o produto e são o entorno da concorrência – a luta –, sendo
a própria luta o princípio gerador e unificador desse sistema. Para Bourdieu, todos os campos têm dominantes
e dominados, conservadores e vanguarda, práticas específicas, lutas de subversão e estratégias de
marginalização, potencialidades objetivas e limitações estruturais, e mecanismos de reprodução. Dentro da
cada um dos campos suscita-se uma illusio específica. A illusio é o interesse do agente e, logo, da sua
produção em se inserir na luta e em afetá-la mediante práticas – códigos específicos de conduta e de
expressão – legítimas, ou legitimadas pelo sucesso. Concretamente nas relações de força do campo literário
participa uma forma muito particular de capital, o capital simbólico; no entanto em todos os campos há
homologias estruturais e funcionais, o qual faz com que, segundo Bourdieu, seja possível acreditar na
viabilidade da elaboração de uma teoria geral dos campos que, de ser aplicada, permitiria a compreensão total
da sociedade. Nesse sentido, interessa-nos comprovar se, no Brasil, se formou algum campo específico
relativo à imigração espanhola ou se as práticas da aculturação impediram que ele se constituísse.
5 Ao longo da tese prevalecerá a expressão descendente de imigrante(s). Prefere-se essa expressão à de
imigrante de segunda geração ao entender-se que emigrante/ imigrante é o indivíduo que participa
diretamente do processo que o torna um trabalhador estrangeiro – um não-autóctone [não-nacional]– na terra
em que passa a residir. Considera-se que o filho de imigrante(s) não herda o título de imigrante embora, sob
algumas das circunstâncias que envolveram os períodos imigratórios brasileiros, esse descendente possa ter
recebido estigmas inerentes ao amplo e complexo conceito de estrangeiro apesar de ele não haver nascido em
um outro país. A controvérsia que suscita o uso desses termos é exposta no Cap. I.
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