UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

desertor da pátria. A claudicação da posição ocupada leva atrás de si, portanto, a ameaça de
perda dos direitos alcançados desde o nascimento.
A argumentação de que a ausência constante aliena imbui-se do palpite da
necessidade de se mostrar, por um lado, o vínculo telúrico entre o sujeito e a sua
nacionalidade e, por outro lado, a contribuição positiva dele ao erário do seu Estado
nacional. Devido à suspeita da tendência à desnacionalização do sujeito pelo seu
afastamento da pátria, o campo do poder inclina-se a legislar sobre a exclusão parcial da
nação de aqueles conaturais que se auto-excluíram por residirem permanentemente no
exterior. Esse palpite ofusca-se ao ter que concretizar o modo de medição da ausência como
fator de desnacionalização e ao ter que apreciar como se sanciona a renacionalização do
migrante após o seu retorno ao Estado nacional.
As considerações sobre os direitos políticos que cabem aos emigrantes/ imigrantes
desprezam um traço fundamental do habitus desses sujeitos. Esse traço é a estratégia da
auto-exclusão. O migrante sabe que, como sujeito não-nacional do país de imigração e
como expatriado do país de emigração, ele está, de direito, excluído da ordem do político
no Estado em que reside, e ele sabe que, na sua pátria, se questiona se a sua ausência o
descaracteriza como cidadão. Nesse contexto, a maioria dos migrantes assume, de fato, a
sua dupla exclusão nacional. Ao respeito, no capítulo A ordem da imigração na ordem das
nações, Sayad expõe o seguinte:
Excluir e/ou excluir-se do político é o que fazem, por um lado, de direito, a imigração (que é também
e sempre será imigração numa ordem política) e, uma coisa leva a outra, os próprios imigrantes – em
virtude da mesma concepção do político, sendo que a exclusão e a auto-exclusão do político são a
mesma coisa, pois ambas participam da mesma lógica e procedem do mesmo princípio: o indivíduo
exclui-se daquilo de que é excluído e também para não ter de ser excluído; e, por outro lado, de fato,
a emigração (que é, da mesma forma, igualmente e sempre uma emigração para fora de uma ordem
política) e, com ela, os emigrantes que com sua ausência ou sua deserção excluem-se ou são
excluídos do político do qual são provenientes (Sayad, 1998: 265-86).
A exclusão, do migrante, do exercício de direitos políticos altera a sua identidade
nacional. Essa exclusão política, e a conseqüente anulação política, acontecem enquanto o
trabalhador estrangeiro permanece no país de imigração. No país de emigração, elas
efetivam-se de forma progressiva, na medida em que se consolidam a ausência e a
desconexão com a comunidade nacional que permanece no espaço nacional. Assim, o
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