UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Pinto do Carmo conclui esse capítulo confiando que o Instituto de Cultura
Hispánica 372 desenvolva ações com vistas a aprofundar no estudo das relações entre a
Espanha e o Brasil na época colonial. Diz ele:
periódicos (as revistas Vamos Ler!, Letras Brasileiras e Vitrina e os diários Jornal do Comércio, A Noite e O
Jornal) e publicou 16 livros, quase todos de engenharia, arquitetura e urbanismo. Era filho de Adolfo Morales
de los Ríos y García de Pimentel (Sevilha, 1858 – cidade do Rio de Janeiro, 1928), também arquiteto,
urbanista, professor e historiador. Adolfo Morales de Los Rios y García de Pimentel instalara-se no Brasil em
1890, onde, nas cidades de Salvador, Recife, Maceió e Rio de Janeiro, projetou grande número de edifícios
residenciais, comerciais, institucionais, educacionais, religiosos, industriais, hospitalares, monumentos
públicos e funerários, além de realizar cartazes, ilustrações e capas de livros. Escreveu diversos artigos sobre
a história da arquitetura no Brasil e sobre a história do Rio de Janeiro. De Adolfo Morales de los Rios Filho
consultamos a obra O Rio de janeiro Imperial (2000), cuja primeira edição foi em 1946. Trata-se um livro
muito abrangente, de 494 páginas, sobre a história da cidade do Rio de Janeiro, dividido nos seguintes nove
capítulos: A cidade, O complemento urbano, Outros aspectos (A edificação, Assistência, Associações e
instituições particulares), Toponímia, Trabalho, A sociedade, A instrução, A divulgação do saber e das idéias,
Cultos e crenças. Nesse estudo, porém, em nenhum momento se refere, nem tão sequer tangencialmente, a
nenhum elemento da presença espanhola no Rio.
371 Trata-se dos trabalhos Prioridade dos Navegantes Espanhóis no Descobrimento do Brasil, de Eduardo
Fernández y González [1957: 165-198], Pirataria no litoral brasileiro durante o Reinado de Felipe II, de
Adolfo Morales de los Ríos [1916], A fronteira em marcha, de Renato Mendonça [1956], Os três Felipes da
Espanha que foram reis do Brasil, de Pascual Núñez Arca [1956], Introdução à Antropologia Brasileira, de
Arthur Ramos [1947], Gaúchos e Beduínos, de Manoelito de Ornellas [1956] e Nos arquivos de Espanha, de
Pedro Souto Maior [1918].
372 Embora fosse constituído em 1946 a partir da transformação (aos 2 de fevereiro de 1946 publicara-se a lei,
aprovada aos 31 de janeiro de 1945, “de la Jefatura del Estado para la reorganización de los servicios del
Ministerio de Asuntos Exteriores: disposiciones transitorias autorizando al Ministro a organizar el Instituto de
Cultura Hispánica”) do “Consejo de la Hispanidad” – criado por lei aos 2 de novembro de 1940 –, a
oficialização da criação do Instituto de Cultura Hispánica (ICH) aconteceu em 1947, sendo Alberto Martín
Artajo o ministro de “Asuntos Exteriores” da Espanha. Aos 18 de abril publicou-se no BOE o regulamento do
Instituto, sendo o seu primeiro presidente Joaquín Ruiz-Jiménez Cortés, com um mandato de dois anos (1946-
48), sendo sucedido por Alfredo Sánchez Bella (1948-1956). O objetivo geral do Instituto era a promoção do
traço diferencial cultural hispano-americano – “hispano-luso-americano” – mediante a consolidação de uma
comunidade de países vinculados pela sua “pan-hispanidade”, o qual, na realidade, se implementou através
das seguintes ações: o incentivo para que ibero-americanos estudassem em universidades espanholas, o
estreitamento de contatos entre artistas plásticos ibero-americanos e a realização de Bienales
Hispanoamericanas de Arte, o desenvolvimento de estudos sobre planejamento econômico, a edição de livros
e periódicos e a criação de uma ampla rede de associações e instituições filiais. A história do ICH foi estudada
por José Luis Rubio Cordón (1989: 117-44) em um capítulo intitulado El oficialismo institucional: el Instituto
de Cultura Hispánica, que faz parte do libro El pensamiento español contemporáneo y la idea de América (2
vols.: El pensamiento en España desde 1939 e El pensamiento en el exilio). Rubio (1989: 136) faz a seguinte
valorização concludente sobre os resultados das ações do ICH – o “órgano esencial de la Administración
española para la política iberoamericana”, segundo Rubio (1989: 144) –: “La vida del Instituto de Cultura
Hispánica se debatió, a todo lo largo de su trayectoria, entre una sincera lucha por avanzar hacia la concreción
de la Comunidad Iberoamericana, y una utilización, a veces servil, como aparato de propaganda, de lavado de
imagen, del régimen de la Dictadura. El Instituto representó una ventana internacional, a través de la que se
mostraba al exterior la cara más amable del país, ocultando las más negativas, pero también muchos y tenaces
esfuerzos, emprendidos con autenticidad, en pro de la elaboración e implantación de un ideal de Comunidad”.
Antes do ICH, ativara-se, como entidade privada, o Instituto Cultural Iberoamericano, aprovado em El
Escorial aos 4 de julho de 1946, como conseqüência do XIX “Congreso Mundial de Pax Romana”
(Salamanca/ El Escorial, 21 de junho-4 de julho de 1946), apoiado economicamente pelo Ministerio de
Asuntos Exteriores espanhol, pois o congresso significava uma ruptura do isolamento internacional em que
ficara a Espanha após as resoluções condenatórias aprovadas no primeiro semestre de 1946 pela Assembléia
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