UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

(15/11/1889), uma ambiciosa política de atração de milhares de imigrantes, tomaram-se
medidas para evitar que a concentração deles não derivasse na aparição de guetos de
estrangeiros que logo seriam difíceis de assimilar – abrasileirar –. Esperava-se que esses
imigrantes se radicassem no Brasil, mas que não afetassem as essências identitárias
brasileiras; ou seja, esperava-se que os imigrantes se aculturassem e se convertessem em
brasileiros. Durante a República Velha, foram também motivo de preocupação as
articulações políticas e as mobilizações reivindicatórias dessa mão-de-obra estrangeira em
torno do anarquismo e do sindicalismo revolucionário devido às perturbações da ordem
nacional que, na apreciação das autoridades, provocavam. A segunda é que, na década de
1930, houvera um grave momento de inflexão no funcionamento das associações que
constituíram os estrangeiros e no desenvolvimento dos projetos educativos e culturais que
promoveram os estrangeiros. Como conseqüência das medidas ditadas pela política
nacionalista e pela doutrina da segurança nacional da Era Vargas (1930-1945), as
atividades dessas associações passaram a ser estreitamente fiscalizadas pelas autoridades,
sendo intervindas e fechadas aquelas associações consideradas perigosas para os interesses
nacionais. Em terceiro lugar, reparei em que, ao contrário dos imigrantes, houvera
estrangeiros não-imigrantes – exilados lato sensu, turistas, professores convidados,
jornalistas, diplomatas – dos que não se esperava que se arraigassem no Brasil nem se
aculturassem, mas dos que se esperava que, caso produzissem discursos sobre o Brasil,
contribuíssem com o país que os recebera captando e divulgando imagens positivas do
território e da sua nação. Por último, por um lado comprovei que nas ações desses
estrangeiros não-imigrantes, e na produção cultural em que elas eram recolhidas, foram
marginalizados, como assunto, os traços da presença dos estrangeiros imigrantes,
parecendo que essa matéria não constituía um alvo atraente que merecesse registro. Por
outro lado, observei que os estrangeiros não-imigrantes que se dedicaram a escrever sobre
as coisas do Brasil desprezavam ou ignoravam a produção que, a esse respeito, fora
elaborada, ou que contemporaneamente estava sendo composta, por outros estrangeiros
não-imigrantes de posição análoga e disposições semelhantes, o qual apontava o que
parecia ser uma reclamação de originalidade e exclusividade na visão do Brasil e na
correlativa emissão de impressões.
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