UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Em todas as suas formas o Brasil, em essência, nunca se alterou, só se desenvolveu para constituir
uma personalidade nacional cada vez mais forte e mais consciente de si própria. Na sua política, quer
interna, quer externa, o Brasil inabalavelmente revelou sempre o mesmo método, porque refletia a
alma de milhões e milhões: resolução pacífica de todos os conflitos, mediante conciliação recíproca
(Zweig, [1941] 1960: 62).
Zweig assevera que no Brasil havia uma absoluta igualdade entre os cidadãos na
vida pública e na privada – “na escola, nos empregos, nas igrejas, nas profissões e na vida
militar, nas universidades, nas cátedras” (Zweig, [1941] 1960: 8). Ele louva a tolerância
natural dos brasileiros, a qual impedira, em primeiro lugar, as perseguições religiosas (“o
Brasil é uma nação em que não existiram nem perseguições religiosas sangrentas, nem
fogueiras de inquisição” Zweig, [1941] 1960: 12), em segundo lugar, a ignomínia sobre os
escravos (“Em nenhum outro país os escravos foram tratados relativamente com mais
humanidade” Zweig, [1941] 1960: 12), e, em terceiro lugar, crises políticas que derivassem
em regimes abjetos ou em vocações imperialistas que ameaçassem os outros países do
continente. Este terceiro ponto é, assim, exposto por Zweig:
Mesmo suas revoluções interiores e mudanças de regime se efetuaram quase sem derramamento de
sangue. Os dois imperadores, que a vontade do Brasil de se tornar independente fez deixarem o país,
dele se retiraram sem sofrer vexames e, por isso, sem ódio. Mesmo após rebeliões e intentonas que
foram sufocadas, desde a independência do Brasil os cabeças não pagaram o ato de insurreição com a
vida. Quem quer que governe o povo brasileiro, inconscientemente é forçado a adaptar-se a seu
espírito de conciliação; não constitui uma casualidade o fato de o Brasil – que entre todos os países
da América durante decênios foi a única monarquia – ter tido como o imperador o mais democrata, o
mais liberal de todos os soberanos. E hoje, que o Governo é considerado como ditadura, há aqui mais
liberdade e mais satisfação individual do que na maior parte dos nossos países europeus (Zweig,
[1941] 1960: 12).
Apesar do predomínio de uma visão ufanista e ilusória sobre o Brasil, na prosa de
Zweig também se assinala que ainda havia imperfeições no país, embora se pontualize que
já se iniciara a execução dos planos para resolvê-las. As imperfeições que, para o autor,
afastavam o país do estado ideal eram: a “maneira de vida” de uma grande parte da
população, inferior à “maneira de vida” predominante na Europa; as escassas e
rudimentares “atividades técnicas” e a incipiência da indústria; os desajustes no
“mecanismo da administração”; o primitivismo do interior do país; e as “pequenas faltas de
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