UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Ele decidiu contribuir ao preenchimento dessa lacuna bibliográfica mediante um
trabalho interdisciplinar guiado por pressupostos da História Social, na sua vertente de
História das Cidades, em que se reuniram dados procedentes da legislação e de órgãos
executivos federais e mineiros do período estudado (1890-1930), relatórios da Hospedaria
de Imigrantes Horta Barbosa, de Juiz de Fora-MG, e o livro de legalização dos espanhóis
que entraram em Belo Horizonte desde a implantação do Consulado da Espanha, em 1917.
É no capítulo V, “Os espanhóis em Belo Horizonte”, onde Renato de Assumpção e
Silva aborda os seus objetivos, pois os anteriores capítulos constituem um compêndio de
dados sobre a história da presença de estrangeiros no Brasil, desde a descoberta até a
consolidação do processo migratório durante a República Velha. Nesse capítulo, o autor
menciona alguns padres e exploradores espanhóis que estiveram em Minas Gerais nos séc.
XVI e XVII 193 – o missionário jesuíta João de Aspilcueta Navarro, considerado “o primeiro
apóstolo de Minas”, seria o primeiro espanhol que teria penetrado na região –, aponta a
presença de um espanhol em uma bandeira – o espanhol Rodrigo de Castelo Branco,
fazendo parte da bandeira de Borba Gato – e nomeia uma fazenda da região do Rio das
Mortes – “o principal centro produtor de gêneros alimentícios das Minas Gerais –, da
década de 1810, que se supunha pertencia a um espanhol: a “Fazenda do Castelhano” 194 .
Após aludir aos motivos que provocaram a decisão da mudança da capital de Minas Gerais
para uma nova cidade construída seguindo um planejamento urbano higienista,
mencionam-se os profissionais qualificados espanhóis que chegaram à região do perímetro
urbano fixado para a nova capital para participarem, como mestres-de-obras, construtores,
193 O bandeirismo e os conflitos luso-castelhanos acontecidos no séc. XVII em relação ao controle da região
Sudoeste brasileira foram literaturados por Plínio Salgado em A voz do Oeste (1934).
194 A remissão à época colonial é freqüente nos trabalhos que estudam a presença espanhola no Brasil. No
periódico Lectura pedagógica de la realidad “vasco-brasileña” (2004) da Eusko Ikaskuntza – Sociedad de
Estudios Vascos, consta um artigo de Estebe Ormazabal Insausti (Ugartetxea, 2004: 55-137), intitulado Los
vascos de Brasil. Aproximación a una historia desconocida, em que se remonta a presença basca no Brasil a
meados do séc. XVI devido à participação de jesuítas bascos e navarros nas primeiras missões
evangelizadoras do território. Um dos autores – Ormazabal – (Ugartetxea, 2004: 98), inclusive considera que
em 1549 aconteceu a chegada do primeiro euskaldun ao Brasil. Ele seria o jesuíta navarro José de Azpilicueta
Navarro, radicado em Salvador e em Porto Seguro. O autor também acrescenta à relação de primeiros bascos
no Brasil o jesuíta canário José de Anchieta, por sua ascendência navarra. A evocação, motivada por uma
vontade de exaltação da ascendência espanhola, de personagens históricos da época colonial, pode derivar na
composição de estudos sobre esses personagens. Assim, em 1991, Duílio Crispim Farina, então presidente da
Academia Paulista de História e da Academia Hispano-Brasileira de Ciências, Artes e Letras, e membro da
Academia Paulista de Letras e do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, em homenagem aos seus
“ancestrais ibéricos” – os Farinhas –, publicou uma obra, intitulada Sarmiento de Gamboa no Brasil, em que
traça uma biografia desse navegante que participara em 1584, como tripulante nas naves de Flores Valdés,
nos combates contra o corsário inglês Edward Fenton nas costas de São Vicente.
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