UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Xosé María García Rodríguez escreveu também um poema dedicado ao samba e,
um outro, ao futebol carioca, Sambas e ¡Pra o frente, Botafogo!, respectivamente, ambos
incluídos na quarta parte do livro – Cantares da xente –. Com ¡Pra o frente, Botafogo!
encerra Brasil, historia, xente e samba-canción. Sambas (García, 1977: 108-110) é a
descrição de uma festa noturna carioca, logo após um jantar. Nessa descrição, o autor insere
ponderações suas acerca do poder simbólico e da contribuição do samba na identidade
brasileira:
E noite de festa./ Samba que te samba, samba unha paulista/ que tén ollos verdes e se chama Crara,/ e
unha paranaense, louriña e bonita,/ que con moito xeito, noméase Aurea.// Amar ao Brasil é bailala
samba,/ quen non baila samba non ama ao Brasil,/ e a rimo de samba chegaron ao Río,/ os
revolucionários, farroupilhas cáseque,/ de Xetulio Vargas. Tamén eu e ti. (García, 1977: 108).
O samba, e as sambistas – a paulista e a paranaense –, são contrastados com o rock,
que baila uma moça francesa: “E noite de festa/ e dimpóis da cea, unha francesiña,/
Monique, nun ‘rock’, pónlle as contorsioes,/ dozura esquisita, un pouco picante,/ coma a
carantoña dunha rapariga,/ logo de pasada a hora lostregante/ do amor” (García, 1977: 108).
Diz o autor que o rock findou, mas que o samba não acaba, pelo qual a francesa fica
zangada (“Monique retorce o fuciño e dí despeitiva: ¡Bah!” García, 1977: 109). Trata-se de
uma festa organizada em um sala por Carlos Machado, na qual soa música do Ary Barroso
e atua Aurora Miranda – “a irmán de Carmen, que nas nosas almas é/ bahiana lembranza,/
de inesquecibres, doces radiaciós.” (García, 1977: 109) –, na que estão presentes a
“rebuldeira americana” Elsa Maxwell e Maharani Brinda de Kapurtala – “as duas son
baixiñas e gordas e feas” García, 1977: 110) –. Elas, porém, não dançam, o qual faz com
que o autor se pergunte:
Non saben sambar. ¿Qué fan no Brasil?/ Quen non baila samba non ama ao Brasil/ E quen baila
samba/ pode amalo tanto como Xetulio Vargas,/ que traxo aos gaúxos/ – farroupillas, cáseque –/ a
cantalas sambas, nas rúas do Río/, onde il lle metéu, a súa cachola, fogo de fusil. (García, 1977: 110).
Em ¡Pra o frente, Botafogo!, o autor canta o entusiasmo que provocou no frade
Venancio Mateus, “de Minas Xerais”, a vitória em um jogo do Botafogo contra o
Fluminense no Maracaná. Há um refrão, supostamente coroado por uma multidão, que é
repetido três vezes: “¡Pra o frente, Botafogo!/ Hoxe tí es máis grorioso/ túas grorias son
mil...”. No poema verseja-se o diálogo que mantém esse frade, chegado ao Rio de trem,
com o autor. O diálogo acontece durante o regresso, também de trem, do frade a Minas;
868