UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

navegantes [...] y locos aventureros que hicieron temblar el mundo al son de sus espadas y sujetaron
toda la tierra para que sirviese de escabel al trono de sus reyes, y en la lengua de Castilla se bendijese
a Dios hasta en los últimos confines del globo.
Na sua palestra, o P. Girón traça um perfil biográfico de Elcano e narra
sumariamente a travessia em que se descobriu e atravessou o estreito batizado como
estreito de Magalhães, enfatizando que os agentes dessa gesta não foram movidos pelo
ganho econômico senão pela ambição “de gloria, de renombre, de las grandezas de España
y de la dilatación y del triunfo de la fe”. Após se referir à expedição de Magalhães e
Elcano, o P. Girón abordou no seu discurso a proclamação da independência do Brasil e
justificou como se segue a relação entre a efeméride castelhana e a brasileira:
Con la gloriosa data española que, con tosca palabra y tan menguadas facultades para su grandeza,
acabo de conmemorar, coincide en el día (pues ya os he dicho que la verdadera fecha fue el siete)
otra no menos memorable y gloriosa, aunque bajo distinto aspecto, de este noble y generoso pueblo,
bajo cuyo hermoso y brillante cielo vivimos, cuya augusta y victoriosa bandera nos cobija y protege
y cuyos hidalgos hijos, unidos a nosotros por los irrompibles lazos de sangre, religión y raza, y hasta
de lengua, nos dan el dulce nombre de hermanos. Con sumo placer me hago intérprete de los
sentimientos del Centro Español de São Paulo y de toda la colonia española domiciliada en la tierra
de la Santa Cruz, porque son también los que abriga y nutre mi corazón de español y de sacerdote. La
actitud gallarda de D. Pedro I, el gesto noble y levantado de su escolta; el grito sublime, lanzado en el
morro de Ypiranga de “Independência ou morte”, repercute con júbilo y entusiasmo en todos los
pechos iberos y lo celebramos con transportes de orgullo y alegría. Porque ese grito fue, como el
quejido de la mujer en el instante de su alumbramiento, el que dio a la humanidad una nueva nación
exuberante de vida, pletórica de entusiasmos, de inexhaustos tesoros y riquezas, de alientos
generosos e ideales puros y levantados; encarnación viva de los espirituales y caballerosos que
constituyeron siempre el patrimonio común de la raza ibera.
Para o P. Girón os jovens países ibero-americanos, para o seu desenvolvimento,
podem e devem continuar o percurso espiritual escolhido por Espanha e Portugal, um
percurso alheio às idéias e aos interesses “mercantiles o egoístas”, gerador de uma
identidade comum, a ibérica. Nesse sentido, o P. Girón manifesta-se contrário ao uso de
repúblicas latino-americanas para qualificar os povos sul-americanos e advoga pela
denominação desses povos como ibero-americanos 278 . Além disso, ele acredita que a pátria
das antigas colônias americanas de Espanha e Portugal não é nenhum desses dois países,
278 O P. Girón afirma que o adjetivo “latino-americano” é uma qualificação alheia à história da América do
Sul e crê que ele é um “remoquete, inventado en París, para su propio provecho”.
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