UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Até bem pouco tempo atrás, quem se aventurasse a publicar, no Brasil, um estudo especializado
sobre imigração, correria o risco de o ver lido apenas por alguns amigos benevolentes...
Completa era a apatia do povo brasileiro em relação a tão magno assunto.
Agora, porém, que a opinião pública emerge de sua letargia e que os primeiros vislumbres de novas
diretrizes administrativas se esboçam em promissores horizontes, oportuna é a apresentação deste
modesto volume.
Os problemas da imigração, que mais de perto nos interessam, são aqui focalizados tão sucintamente
quanto possível.
Com este despretensioso trabalho visamos apenas despertar a atenção dos brasileiros conscientes
para uma série de questões do mais alto e palpitante interesse nacional. Os seus três primeiros
capítulos, aparentemente divorciados dessas finalidades, são de todo necessários à compreensão de
muitos pontos contidos nos restantes.
Tratando de teses difíceis e assaz controvertidas, natural é que descubram os doutos, os competentes,
em nosso estudo, imperfeições e deficiências. Que essas lacunas suscitem empreendimentos mais
autorizados (Revorêdo, 1934: 5-6).
Nos três primeiros capítulos a que se refere o autor (Título I – Necessária exposição
preliminar) desenvolve-se uma detalhada conceituação sociológica e jurídica do fenômeno
migratório. Compara-se a orientação e a situação da política migratória de vários países,
colocando-se como paradigma, para o Brasil, de política de Estado, o tratamento legislativo
que era dado à questão migratória, desde 1875, nos Estados Unidos, ano em que se
começara a estabelecer diretrizes de restrição qualitativa e quantitativa para os estrangeiros
a fim de se evitar que os Estados Unidos continuassem sendo “o refúgio preferido a toda
sorte de aventureiros, ociosos e criminosos perseguidos pela justiça de outros países”
(Revorêdo, 1934: 35). No entanto, apesar da minuciosidade da legislação estadunidense
sobre imigração, Revorêdo aponta que as características da sociedade brasileira marcam
uma diferença essencial com a norte-americana. Ela devia-se à capacidade assimiladora do
melting-pot brasileiro e ao tratamento cordial que recebiam, no Brasil, os estrangeiros, e, à
conseqüente, ausência de discriminação:
A participação do índio em nosso melting-pot é também das mais ponderáveis.
Sobre o mediterrâneo suficiente é dizer que se trata de um nosso irmão de sangue. Ele deu e continua
a dar à nossa formação étnica a maior das contribuições.
No que diz respeito ao nipônico, a observação menos atenta no-lo apresenta cada vez mais
empenhado em aprender o nosso idioma e a adotar a religião professada pela imensa maioria do povo
brasileiro.
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