UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Mario García-Guillén (2005), fazendo parte do livro Turbulência cultural em cenários de
transição: o séc. XIX ibero-americano, e o livro Espanhóis: história e engajamento, de
Ismara Izepe de Souza (2006). Nenhum dos dois proporciona, no entanto, dados ou
perspectivas novas para a compreensão da imigração espanhola em São Paulo 243 .
IV. 3. 3. As investigações sobre as influências hispânicas em São Paulo durante o período
colonial
Da segunda das áreas acima destacadas faz parte uma série de títulos dedicados a
exumar e reivindicar contribuições importantes coloniais da Espanha à estruturação de São
Paulo. Em 1938, Aureliano Leite publicou o romance histórico Amador Bueno o aclamado
sobre as súplicas que os paulistas dirigiram ao espanhol Amador Bueno para que ele
aceitasse ser coroado rei de São Paulo e São Vicente após a ruptura da União Ibérica. Esse
produto fora apresentado como uma contribuição para o Congresso de História Nacional
comemorativo do Primeiro Centenário do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil. No
romance, Aureliano Leite faz questão de ressaltar o caráter descabelado dessa tentativa de
entronização e ressalta a lealdade de Amador Bueno à coroa portuguesa. Diz o autor: “Na
intimidade da sua solidão, Amador, sevilhano de origem, mas todo devotado a Portugal,
desabafava-se, lembrando-se dos dois velhos genros, os irmãos Rendons, e referindo-se aos
que viera de adquirir: – De espanhóis, já me bastara...” (Leite, 1938: 280).
Um dos intelectuais galegos da colônia espanhola de São Paulo, o jornalista Pascual
Núñez Arca, reivindicou explicitamente a importância e os benefícios da União Ibérica na
243 García Guillén (2005: 149-51) reivindica a histórica presença dos espanhóis no Brasil, ressaltando os
descobridores Alonso Ojeda, Pinzón e Diego de Lepe e enfatizando as inter-relações durante a União Ibérica,
e faz alguns apontamentos sobre a chegada de imigrantes de espanhóis motivada pela economia cafeeira e
pelas políticas de colonização. Ismara Izepe de Souza, aparando-se em farta documentação que é, por si, um
breve resumo do estado dos estudos migratórios sobre os espanhóis no Brasil, aponta os eixos da história
social dos imigrantes espanhóis até a extinção do processo imigratório no final dos anos 60. Seguindo a linha
de pesquisa aberta por Elena Pájaro Peres, Ismara Isepe de Souza diferencia identidades entre os espanhóis
segundo a sua procedência. Assim, em relação aos galegos destaca: “Nas grandes cidades brasileiras, os
espanhóis provenientes de Galícia se constituem em maioria. Essa região da Espanha, que tem língua e
tradições culturais próprias, sempre sofreu a dominação do governo central da Espanha que, em muitos
momentos da história, tentou abafar as diferenças culturais de seu povo. Os galegos sempre foram conhecidos
por sua disposição de migrar para outras regiões da própria Espanha em busca de melhores oportunidades. Os
camponeses galegos buscavam oportunidades primeiramente nas cidades da Espanha, mas, quando essa
medida não trazia os benefícios financeiros esperados, migravam para os países vizinhos. O trabalho sazonal,
isto é, temporário, era adotado como forma de garantir a subsistência da família. Os galegos dirigiam-se para
as regiões em que havia necessidade de mão-de-obra extra, como na época de colheitas, por exemplo.
Terminado o trabalho, voltavam para suas casas. A emigração era o último recurso, uma decisão que era
tomada somente depois de esgotadas as possibilidades descritas” (Souza, 2006: 31-32).
350