UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

de excursões instrutivas, isto é, de viagens de estudo a granjas, fazendas, fábricas, estabelecimentos
comerciais, instituições de ensino e centros de saúde que permitam entender o modo de vida da população
nativa. Assim, em Viçosa ele foi visitar a Escola Superior de Agricultura e lavrou as suas impressões em
relação a ela. Justificou essa escolha como se segue: “En mis visitas a las grandes haciendas y explotaciones
agrícolas trabara relación con técnicos de vasta cultura formados en Viçosa. Más de una vez escuchara
referencias a las directrices de cultivo propagadas por ese Centro. Se me aseguraba que de Viçosa partieran
las normas de la reorganización agronómica del Estado de Minas Gerais. [...] Fue creada en 1920. Responde a
la conducta permanente del Estado de Minas de incrementar la cultura del país y de capacitar ciudadanos para
la explotación de las riquezas inagotables de su suelo. Por eso cada día surge en Minas Gerais una estación
experimental, un instituto de cultivo, un campo de simientes, una escuela de aprendices, una granja modelo”
(Casais, 1940: 172). O “turismo moderno” que Casais pratica deixa-o tão satisfeito quanto o “turismo
superficial”. Ambos o deleitam; nas suas experiências enquadráveis em ambas as “categorias” tudo o que ele
enxerga e conhece lhe causa satisfação, mas o que ele descobre fazendo parte da primeira categoria acentua a
sua admiração pelo desenvolvimento que atingia o Brasil. As suas conclusões a respeito da Escola Superior de
Agricultura conformam uma louvação a ela: “Rara vez en obras de enseñanza los resultados se palpan
inmediatamente. La Escuela Superior de Agricultura de Viçosa es una excepción. El Gobierno puede
vanagloriarse de ello. Los efectos prácticos, tangibles, de Viçosa se ven en las haciendas. Desaparece la rutina
y prepondera la técnica. Los productos mineros, de cosecha en cosecha más perfeccionados, vencen en los
mercados. Algunos, importados antes del extranjero, salen ahora perfeccionados de las investigaciones y
experiencias de la Escuela y benefician a todo el país; por ejemplo los aceites y éteres de chalmoogra. Pero
hay todavía un resultado más apreciable porque tiene un alto valor moral y educativo y corrobora la eficiencia
de las cátedras de Viçosa: los alumnos matriculados son, en su mayor parte, hijos de agricultores rurales”
(Casais, 1940: 173-74). A Teophilo Ottoni chegará procedente de Viçosa, com o intuito de conhecer as lavras
de pedras semipreciosas, sobretudo águas-marinhas, a sua lapidação e o seu comércio. Como conseqüência da
sua estadia instrutiva no município de Teófilo Otoni, Casais vai além da simples louvação que acostuma fazer
sobre o que conhece durante as suas viagens e acaba redigindo uns apontamentos nacionalistas brasileiros
sobre o comércio das pedras preciosas. Em, primeiro lugar, menciona que a maior parte das águas-marinhas é
exportada para Alemanha, comércio que motivou o assentamento de muitos compradores alemães no
município e a criação de um bairro residencial onde eles se concentraram, o bairro dos alemães. A partir
desse apontamento, expressa que ainda bem que uma parte do lucro gerado pelo comércio das pedras ficava
no país, pois, com freqüência, tanto as riquezas naturais do Brasil quanto os benefícios da sua exploração iam
para o exterior (“Con el comercio de piedras hiciéronse grandes fortunas. Menos mal cuando una parte del
lucro quedó en el país hospitalario que, de brazos abiertos, acoge a los explotadores de sus riquezas; porque
en otros casos, y no los menos, emigraron los dineros y las gemas”, Casais, 1940: 177). Casais evita o uso do
termo imigrantes e, de forma velada, qualifica os alemães dedicados ao comércio das águas-marinhas em
Teófilo Otoni de exploradores. Eles seriam, assim, estrangeiros que chegavam ao Brasil com o intuito de
enriquecer-se com o comércio para voltar ao seu país com o capital acumulado nessas transações. Todavia,
matiza que, no caso em que esses exploradores estrangeiros se fixavam no país em que comercializavam,
investindo no país uma parte das vantagens que conseguiam, o mal era menor, embora, de todas as formas, o
garimpeiro nacional fosse quem mais se sacrificava e menos dividendos obtinha. Por isso ele exclama “¡Pobre
garimpeiro!” e expõe que não seria de estranhar que o governo acabasse nacionalizando o comércio das
pedras preciosas (“Y aún habrá quien se queje si un día el Gobierno se decide a nacionalizar rigurosamente el
comercio de las piedras preciosas”). Conclui a sua valorização acerca dos conflitos gerados pelo comércio das
águas-marinhas em Teófilo Otoni reproduzindo com relutância uma anedota em que a esperteza do caboclo
vence a cobiça do explorador estrangeiro: “Escuché con malévola complacencia este relato verídico: cierto
comprador alemán, ducho en el comercio de aguamarinas, recibió en mala hora la oferta de un ‘garimpeiro’
que le presentaba un buen lote de piedras azules, de esas que raramente se dejan ver. Sometidos a la lámpara
aquellos pedruscos rodados, sucios de tierra, el análisis comprobó tratarse de riquísimas piezas de un colorido
poco común. Ajustado el precio, el vendedor cobró su importe y el intermediario tudesco cuanto más
examinaba las aguamarinas, más se sentía convencido de haber realizado el mejor negocio de su vida. Fueron
las piedras a Alemania. Al ser quebradas para laminar, súpose ¡oh decepción! Que el color de dentro era
palidísimo y el azul no pasaba de la corteza. Los cantos rodados fueran hábilmente teñidos, por un
procedimiento tan original que los ácidos no atacaban la pintura. Supónese que fue utilizado algún secreto de
los indios. Hay caboclos que saben latín” (Casais, 1940: 178).
645