UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

A pesquisadora notou que, em dia 27 de julho de 1933, se comemorara o Dia da
Galicia, no qual que atuou o orfeão do centro e pondera que:
Na programação cultural do Centro Galego abundavam as veladas literárias, as
conferências e saraus, atividades típicas das classes altas que se distanciavam muito da
realidade das classes baixas. Quando realizavam atos sociais nos fins de semana, como as
veladas literárias costumavam convidar associações importantes, que estavam vinculadas
com o setor profissional da comunidade galega, como o Clube Comercial de Botafogo,
localizado na zona sul do Rio de Janeiro, no bairro de Botafogo, um bairro que se
distanciava muito do cotidiano da maioria dos trabalhadores galegos (Silva, 2006a: 389).
Nas atas, em relação à imprensa colonial, Érica Sarmiento só localizou menções ao
periódico do centro, El Correo Gallego, e ao paulista La Voz de España. Ela indica que o
centro fechou por desavenças políticas entre os sócios e que estas já existiam no começo do
séc. XX, já que, segundo as atas, era freqüente que eles se acusassem mutuamente “de
desordeiros, traidores ou anarquistas” (Silva, 2006a: 395). Havia também conflitos com o
Cassino Espanhol, que a pesquisadora classifica como um clube formado pela comunidade
catalã no Rio de Janeiro, e com a representação consular espanhola, acusada pelo centro de
inepta. Em relação aos posicionamentos políticos dos sócios do centro, a pesquisadora, logo
de observar as discussões entre entres refletidas pelas atas, percebe uma “certa tendência a
uma ideologia de esquerda” (Silva, 2006a: 398). Ela diz que um dos sócios – Fernando
Bondad – defendia a liberdade política dos sócios e o direito deles ao engajamento sindical.
Ela ressalta o seguinte:
O teatro anarquista, por exemplo, encontrou seu espaço nas sedes do Centro Galego desde o início do
século XX. Foi o lugar no Rio de Janeiro onde mais obras teatrais desse gênero foram representadas.
Em 1903, o gráfico espanhol Mariano Ferrer, que trabalhava no Jornal do Comércio, fundou o
Grupo Dramático de Teatro Livre na Associação dos Artistas Sapateiros, sendo o seu ensaiador e
ator. Estreou no Centro Galego, em outubro do mesmo ano, duas obras teatrais. A esposa de Ferrer, a
espanhola Carmen Ferrer, foi uma das pioneiras do movimento feminista no Brasil e junto com seu
marido, a maior divulgadora do teatro amador. Os trabalhadores e operários galegos também tinham
seu próprio grupo de teatro, chamado Grupo Teatral do Centro Galego, onde participavam obreiros
de diversos ramos e nacionalidades, como o português Luciano Trigo, carpinteiro da construção civil
e afiliado à União dos Operários da Construção Civil. Muitos trabalhadores, através do teatro, da
prensa e da publicação de livros, se manifestaram contra as injustiças sofridas pela sua classe e
contra a repressão policial. Foi o caso de José Martins, um operário que em 1909 escrevia no jornal A
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