UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

interior do templo. O cortejo é seguido pelo “Galego”, quem também entra na Igreja de
Santa Bárbara.
Na didascália do Primeiro Quadro indica-se que há uma mercearia na frente da
Igreja de Santa Bárbara; dela, logo se saberá, é proprietário o “Galego”. Essa mercearia
converter-se-á no ponto em que se encontram os personagens da obra enquanto Zé do Burro
decide como deve agir. Nessa primeira didascália é assim descrita a mercearia: “Numa das
esquinas da ladeira, do lado oposto, há uma vendola, onde também se vende café, refresco,
cachaça, etc.” (Gomes, [1961] 2005: 13). O “Galego”, de quem só sabemos esse apelido,
intervém a partir do Primeiro quadro do Segundo Ato. Na relação de dramatis personae
que abre o texto especifica-se que a ação se desenvolve em Salvador e que a época é a
“atual”. Nela só se menciona que há um personagem chamado “Galego”. A primeira
palavra da sua fala é “Gracias”, que dirige à “Minha tia” – “uma preta em trajes típicos,
com um tabuleiro na cabeça” –. No texto, ao se indicar o personagem, e precedendo a sua
fala, foi escrito “(Espanhol)” (Gomez, [1961] 2005: 43). Nas suas intervenções ele fala
empregando uma interlíngua entre o espanhol e o português. Nesse primeiro quadro ele
classifica-se perante o personagem perante Dedé Cospe-Rima, um mulato boêmio que é
poeta, e diz: “Yo no creo. E yo soy um comerciante” (Gomes, [1961] 2005: 44), com o qual
justifica a sua descrença em relação ao candomblé. De fato, o retrato dele ao longo da obra
mostra um sujeito só preocupado com o seu negócio. Assim, ele ilude-se com a publicidade
que possa receber o seu local com as fotografias que tiram os jornalista que até ele se
dirigem para entrevistar Zé do Burro. A alienação no seu negócio do “Galego” mostra-se,
de novo, no Segundo quadro, quando ele, ao se dirigir a Dedé em relação ao padre que
impede a entrada de Zé do Burro no templo, comenta: “No me gustan los padres. Pero esse
está haciendo um buen servicio. Por causa dele a freguesia aumentou e já fui até
fotografado” (Gomes, [1961] 2005: 63).
O “Galego”, embora obcecado pelo lucro que lhe possa render a sua loja e pela
incidência em favor desse lucro da publicidade que obtinha em decorrência dos
acontecimentos, demonstra destemor ao decidir entrar no templo acompanhando o cortejo
que porta o cadáver de Zé do Burro e mostra uma personalidade firme na rejeição de
crenças e do clero.
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