UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Observamos que, no Estado da Bahia, não houve uma produção cultural galeguista.
Pode-se, inclusive, apreciar que os imigrantes galegos da Bahia, embora se preocupassem
com a criação de entidades destinadas aos socorros mútuos, à sua projeção empresarial e à
sua socialização e lazer, desprezaram a produção escrita que tivesse como assunto a Galiza.
Nesse sentido, também não encontramos indícios de que tenha havido entre esses
imigrantes a preocupação de que algum deles redigisse a história da presença da colônia
galega na Bahia. Esse labor foi executado, com ou sem ou seu aval, por galegos nãoimigrantes
ou por nacionais brasileiros vinculados à Universidade baiana, ou por
jornalistas. Os galegos baianos foram, no entanto, convertidos em elementos repertoriais de
alguns produtos literários de autores brasileiros que os estereotiparam como sujeitos
materialistas ansiosos pela sua ascensão social, ora rudes e bondosamente ingênuos, ora
ignorantes e ardilosamente situacionistas. Assim se tratando, o protagonista da novela Vida,
paixão e morte republicana de Don Ramón Fernández y Fernández é a exceção. Podemos,
pois, nos referir à história social, lato sensu, dos galegos, imigrantes ou não-imigrantes, na
Bahia, e, portanto, às representações que deles se fez na imprensa de Salvador, na literatura
brasileira e nas crônicas de viajantes, mas não cabe mencionar a sua autoprojeção em uma
produção literária própria, galeguista ou de qualquer outra orientação, pela singela razão de
que essa produção não existe. Por conseguinte, não se podem detectar relações sistêmicas
literárias no campo cultural desses galegos. Contudo, cumpre destacar que como
conseqüência da sua conversão em objeto de pesquisa acadêmica a partir da década de
1980, tem-se traçado, com base nas referências aos trabalhos da área precedentes, relações
sistêmicas entre os estudos desenvolvidos nas áreas das humanidades soteropolitanas sobre
os galegos do Estado da Bahia. Trata-se, destarte, do surgimento e da consolidação de
relações sistêmicas entre as áreas de conhecimento das humanidades na base da partilha de
um objeto de estudo.
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