UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

existência na Espanha e a sua vida como imigrantes em São Paulo, ambas caracterizadas
pela frustração econômica e pelo desencanto social. Ao respeito salienta o seguinte:
Essa “desilusão da América”, tanto maior quanto, nesses casos, o regresso à pátria é difícil, pelos
novos liames adquiridos em face das coletividades adotivas, pela precariedade econômica e por
outras causas, produziu, em nossos “murguistas”, a substituição do regresso material pelo regresso
subjetivo, manifestado pelo apego às “murgas” que lhes significavam, inconscientemente uma volta a
etapas passadas e vividas na mãe pátria. Tanto esta decepção é verdadeira que, não só a letra da
“Murga dos Dotores”, como também a denominação “Ambrientes” (famintos), com que vieram à rua
no carnaval de 1931, atestam isso, muito embora aquela traga, logo no começo, alguns versos de
saudação que podem enganar e que parecem contradizer as considerações expendidas. A “murga”
traduz, então, a nosso ver, um duplo movimento, o de volta subjetiva a fases ultrapassadas da vida
dos “murguistas” e o de investida dissimulada contra representantes de classes superiores (Rangel,
1951: 430-31).
O autor observou também a incidência dos acontecimentos políticos espanhóis e
brasileiros na “Murga dos Dotores”. Ele assinala a solidariedade da murga com os
derrotados na Revolução Paulista de 1932, o que fez com que a murga deixasse de
participar no carnaval para o qual ela preparara uma atuação ad hoc acreditando no sucesso
dos constitucionalistas. Nesse sentido, Rangel admira a identificação da “Murga dos
Dotores” com o bando reacionário que provocara esse conflito, uma tomada de partido
interpretada por ele como um sintoma da amalgamação e assimilação desses imigrantes
espanhóis. Rangel crê que se deve permitir a adesão dos estrangeiros às ações nacionalistas
devido à repercussão positiva que isso gerava para o adequado abrasileiramento dos
estrangeiros:
Até que ponto um grande movimento cívico pode contagiar elementos que se plasmaram,
politicamente, em outras sociedades! Exemplo de como esses grandes movimentos patrióticos
aceleram o processo de amalgamação e assimilação de núcleos estrangeiros é esse; se não se
tivessem identificado em espírito, pelo menos parcialmente, com o grupo de velha ascendência
paulista, como pensariam estes espanhóis em comemorar festivamente a Revolução de 32? (Rangel,
1951: 432).
Durante a Guerra Civil espanhola, a colônia espanhola em Catanduva dividira-se.
Houve inclusive uma grande briga no Centro Espanhol no momento em que se tentara
pendurar o retrato do generalísmo Franco, um escândalo que acabou justificando o feche do
local. A “Murga dos Dotores” foi leal ao governo da II República e, assim, quando se
celebrou o triunfo aliado na II Guerra Mundial, a “Murga dos Dotores” aderiu com
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