UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Em Roma se sublevaram os escravos contra os patrícios e na Galiza em 1475 os servos contra os
nobres, mas os primeiros se sentiam romanos e os segundos se sentiam galegos, sem pensar que em
outras terras do planeta homens em idêntica situação queriam igualmente rebelar-se, arrastados pela
mesma necessidade, o mesmo ódio e a mesma ambição (Las Casas, 1937b: 45).
Com a criação dos ideais coletivos para a classe formada pelas multidões operárias
surge, na visão de Las Casas, uma grande crise para as nacionalidades e para os Estados.
Esses ideais são para ele espúrios porque, em primeiro lugar, são uma teima, em princípio,
alheia aos operários, pois não foram fixados por eles senão que foram urdidos por
burgueses ressentidos que os projetaram sobre eles 504 , e, em segundo lugar, porque fazem
os operários se sentirem miseráveis ao começarem a acreditar que a sua modesta existência
é insuportável.
O operário, equiparado por Las Casas (1937b: 48) ao “trabalhador manual e
cidadão, não ao intelectual, nem ao camponês, nem ao marinheiro, que são utilizados como
colaboradores na mobilização revolucionária marxista”, relega as vinculações sentimentais
e os motivos racionais que o ligam à sua nação – a concepção nacional do mundo – às
necessidades da sua classe – a concepção proletária do mundo –. Mas, nem por isso é capaz
de assumir o ideal da solidariedade internacional, pois ela, na visão de Las Casas, para
poder acontecer tem que abranger as nacionalidades, organizadas material e espiritualmente
em uma mancomunidade, e não só uma classe. Nessa mancomunação teriam que primar os
valores puros consubstanciais à humanidade – a divindade, a nação, a família, a
propriedade – já que eles são a garantia das formas de existência coletiva. A verdadeira
solidariedade internacional, na sua opinião, atingia-se tangencialmente nas novas
504 Las Casas (1937b: 47-48) lança a seguinte acusação contra os ideólogos do socialismo e critica, como se
segue, as aspirações classistas do proletariado: “Os apóstolos marxistas são um grupo de burgueses traidores
da burguesia que estão dispostos a botar tudo de pernas para o ar com fim de saciar seu ódio insuportável e
cósmico. Os socialistas mais distintos – Lassale, que votava pela monarquia, Georges Sorel, que julgava a
missão mais nobre do proletariado a defesa da pátria, da propriedade e da família – são objeto de escárnio e
desprezo. Os líderes da revolta endeusam o trabalhador e reduzem a jornada de trabalho; querem classificar o
trabalho e inventam a greve. A classe trabalhadora, como observa muito bem o ilustre autor da Decadência do
Ocidente, converte-se em uma realidade política, em um partido sempre atacante. A renúncia generosa, o
esforço ilimitado, a superioridade pessoal, a aplicação, o êxito do indivíduo, o gozo do rendimento, são
considerados na nova moral como preconceitos capitalistas que o proletário perfeito quer desprezar e procura
castigar como traições feitas á classe. Só o obreiro pode e deve ser egoísta; só ele tem direitos sem deveres e
toda a vida do Estado deve estar a ele submetida. O pensador que agoniza na meditação profunda, vendo
romper o dia através das lágrimas que refletem a mais sobre-humana angústia, o sacerdote que se entregou
heroicamente ao seu mundo impalpável de teologia, o artista que se esvai em cada criação com a mais cruel
das dores do parto, são para esses entes medíocres, envaidecidos, inúteis parasitas. Eles não podem
compreender que a vida é sacrifício, a cultura renúncia, e a empresa civilizadora a mais custosa e dolorida;
para eles, o problema fundamental da vida deve reduzir-se a jornada mínima e jornal máximo”.
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