UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Las Casas recomenda aos turistas que, na volta à tarde ao convento da Lapa, se
comprem algumas das guloseimas do convento (“porque nelas está toda a geografia do
Brasil nos mais tenros diminutivos: baianinhos, mineirinhos, carioquinhas...” Las Casas,
1939: 149), tal como fazem as “moças da alta roda” e os “velhos fidalgos” da cidade. Esse
costume local de compra de doces no convento lembra a Las Casas a relação da sociedade
de algumas cidades espanholas com os serviços oferecidos em mosteiros e conventos:
“Lembro o Colégio das Donzelas Nobres, de Toledo, o mosteiro das Beneditinas, de
Solesmes, e aquele de Santa Clara, de Allariz, que educou o rei Afonso X o Sábio e assistiu
às festas nupciais de cinqüenta gerações galegas” (Las Casas, 1939: 150).
Em Salvador, o autor repara com intensidade nas artes visuais, sobretudo na pintura,
o qual o leva tanto a expor os seus pareceres sobre obras de artistas locais quanto a
expressar os seus pontos de vista em relação à pintura em geral. Ele crê que existe um
imperativo geográfico que age sobre a composição pictórica. Assim, opina que não se
poderia conceber que Picasso compusesse a sua obra “na bucólica doçura de uma vale
galego”, que Dalí e Fontanals não fossem senão barceloneses ou que, como conseqüência
da “diáfana” luz de Salvador, a “mais sexual, mais carnosa, mas mediterrânea” das cidades
brasileiras que ele conhece, não tivesse surgido uma escola de pintura. Pelo efeito da luz, a
escola baiana é associável à “mais pura ortodoxia do valencianismo”, sendo Mendonça
Filho “o Sorolha nortista”. Embora não faça parte dessa escola, por ser “um pintor místico
por natureza”, salienta também a Prisciliano Silva “o maior e mais prestigioso pintor
brasileiro” da época (Las Casas, 1939: 157).
Ao se referir à cidade alta, a que acede pelo elevador Lacerda, destaca a inscrição
que há em uma casa situada na rua José Gonçalves em que lê “Louvado seja o Santíssimo
Sacramento” que o faz lembrar uma “saudação semelhante” que havia sobre a porta da casa
dos seus avôs em Sabucedo de Montes: “Nadie pisará este umbral/ sin que diga por su
vida:/ María fué concebida/ sin pecado original”; em decorrência dessa observação salienta
“A qualquer outro estrangeiro impressionará também a jaculatória baiana”, mas especifica
que o talante dos baianos faz com que nas inscrições e nos letreiros que se encontram na
cidade se perceba a cordialidade e a tolerância do povo: “Se o baiano pudesse, acho que
escreveria em todas as esquinas: louvado seja o índio, e o amarelo, e o branco, e o preto; o
católico e o protestante; o grande e o pequeno; o rico e o pobre” (Las Casas, 1939: 155).
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