UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

narrativa, as impressões éticas e estéticas que ele guarda da Espanha conformam uma
hipérbole noventayochista. Referem-se aos espanhóis como um povo formado por sujeitos
individualistas e corajosos, um povo alienado em supostos sentimentos católicos e em
estóicos valores militares. Nesse povo seria também notória a paixão na salvaguarda dos
seus princípios católicos e a intensidade no modo de vida, uma intensidade que se refletia
na fatal capacidade de atração das mulheres andaluzas. Eis o início e o final da extensa
definição que ele traça:
A Espanha é um país que sempre limitou com a morte. As suas fronteiras são banhadas pelas águas
fúnebres do Lethes, pois, das suas terras de fé e ressurreição, o homem se perde no esquecimento dos
seus sagrados deveres cristãos. Viajando as suas contraditórias províncias onde homens e mulheres
adornam os dias e as horas com os seus cantos e as sua paixões, senti uma forte atração por esse
espanhol rude das colheitas do trigo feliz e pelos olhos em calda das raparigas que têm sumo de uva
nos lábios sensuais como cravos vermelhos. [...] Torna-se necessário ter a vivência desse país, que
ainda guarda nas minas profundas das suas maravilhosas tradições reservas inesgotáveis de opulentas
sugestões estéticas (Silveira, 1956: 198).
Em relação à noitada com danças regionais espanholas da que desfrutou Silveira no
pátio da Embaixada espanhola no Rio e que, supostamente, induziu as rememorações e
elucubrações do seu relato, o autor faz os seguintes apontamentos sobre a atmosfera que
nela se percebia:
Essa recordações espanholas vêm-me à pena provocadas por essas danças campestres a que, há
algum tempo, tive a fortuna de assistir nos jardins da Embaixada de Espanha. A noite protegida pelos
cristais de uma lua oriental se alcatifara de azul pálido para o baile dos suspiros com estrelas. Na
tranqüilidade sonora da atmosfera, havia perfumes perdidos de mulheres esquecidas. O mágico
champagne lapidava com arte diabólica as brilhantes pupilas das encantadoras figuras femininas. Os
black-ties propensos ao scotch empunhavam cilíndricos copos cheios do líquido cor de topázio. Foi
nessa altura que as danças regionais começaram. Raparigas silvestres de várias províncias ibéricas
nos deram com graça e simplicidade as imagens frescas das suas almas através de movimentos
terpsicóricos (Silveira, 1956: 199).
Silveira só se refere a uma das apresentações de “danças campestres” – “danças
regionais”/ “bailados regionais” – às que assistira; ela é qualificada pelo autor como
“flamenco castizo”, a qual, junto ao “canto hondo”, interpretado por “guitarras frenéticas” e
as “vozes árabes nas gargantas de cobre dos cantores”, leva-o a evocar Sevilha e Granada.
Assim, por um lado, descreve pormenorizadamente e comenta as danças andaluzas:
550