UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

sujeito migrante, ao perder a sua índole nacional, acaba não sendo mais que ele mesmo: um
indivíduo identificado com a prestação de serviços.
Logo de se efetivar a desnacionalização do sujeito migrante, no país de imigração
surge a questão da conveniência da integração política dele na ordem nacional, o qual
deriva no debate de como se deve justificar e legitimar essa agregação. É então quando se
faz necessário definir o lugar que há de ocupar, na ordem nacional, a alteridade – a
estranheza, a alogeneidade – de um sujeito que, até o momento em que se decidiu integrálo,
era externo à nação.
Essa integração, a priori, não é uma obrigação. Enquanto não se mostrem
necessárias, as políticas de integração dos imigrantes na nação podem ser qualificadas
como a criação arbitrária de um problema, fruto da moral democrática. Para que essas
políticas se mostrem necessárias há que apreciar previamente que a presença de imigrantes
derivou em um problema para a manutenção do statu quo na ordem nacional. Isso
desmascara os pressupostos democráticos da integração, ao apresentar a integração, ou seja,
a recriação do povo, como a dissolução – a neutralização –, na nacionalidade, dos
problemas da alteridade, a partir do qual se legitima quaisquer regulamentações para a
superação dos conflitos entre o endógeno e o exógeno. A solução oposta à integração
consiste em sublinhar o que um imigrante é. Caso se explicite que o imigrante sempre será,
invariavelmente, um trabalhador estrangeiro, legitima-se a segregação dele do campo
político do Estado nacional. As discussões sobre a nacionalização do imigrante e a
desnacionalização do emigrante indicam que, sobre o fenômeno migratório, não só incidem
os mecanismos das relações de dominação. Na compreensão dele também intervêm
critérios morais.
Tanto a sociedade de emigração quanto a de imigração podem agir com
benevolência com o migrante. Essa ética consiste em gratificar os trabalhadores
estrangeiros com os direitos que exercem os cidadãos nacionais, demonstrando-se a
vontade de integração. Contudo, esses direitos sempre serão uma concessão condicionada e
reversível, da nação, aos imigrantes. No país de emigração, a assistência aos residentes
ausentes e aos retornados apresenta-se, também, como uma concessão, desta vez justificada
no amparo que a nação crê que deve dar aos seus expatriados, apesar de eles não haverem
contribuído in situ à manutenção do Estado.
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