UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

se para acrescentar detalhes incisivos, de provável clara significação para os receptores da
época, ao retrato de umas prostitutas 214 .
Os outros três usos do vocábulo galego estão inseridos na Crônica do Viver Baiano
Seiscentista (Gregório de Matos, 1999). Assim, na nona das dezoito estrofes da sátira
dedicada “A várias pessoas”, a mordacidade destrutiva barroca de Gregório de Matos
alcança, de novo, os galegos; desta vez, um galego faz parte do conjunto de figuras
viciosas, hipócritas e corruptas – manganos de atafona, cristãos-novos sandeus, um clérigo
ladrão, um doutor e um letrado ignorantes, fidalgos nativos parvos, sodomitas – que
intervêm na degradação da atmosfera política, religiosa e econômica da Bahia 215 .
Na décima Aos capitulares do seu tempo, destinada a escarnecer e expor ao ridículo
os viciosos e desmandados participantes da alta hierarquia da igreja da cidade de Salvador,
“mula galega” é a imagem com que identifica a um membro da Sé da Bahia apelidado
Caveira 216 . A derradeira utilização do vocábulo galego encontrada na produção de
Gregório de Matos tem a função de modificar o substantivo “alhos”, conformando a
expressão comer alhos galegos que, com o verbo conjugado, é inserida na décima intitulada
Entra agora o poeta a satirizar o dito padre 217 . Nessa décima, o poeta mofa-se do P Manuel
Alvares, cujo nome troca pelo de “Reverendo Padre Alvar” para que recaia nele o apelido
de tolo, e acusa-o com crueldade irônica de estar ressentido por comer “alhos galegos”, isto
é, por se sentir afetado pelas anteriores pulhas inventivas que ele lhe dirigiu.
As três primeiras acepções dadas por Matos à palavra galego, na sua flexão de
gênero e número, embora contenham claramente uma carga de desprezo, não permitem
214 Trata-se da estrofe “Outras tias me dizem que foram/ Tão fortes gallegas, e tão varonìs,/ Que sobre ellas
foi muito mais gente/ Do que sobre Hespanha em tempo do Cid” (Disponível em: . Acesso em: 20 jun. 2009).
215 A estrofe em que foi introduzido o retrato zombeteiro do galego expressa que: “Verão um gallego/ Grande
salvajola,/ Veste à mariola,/ Anda ao patacego:/ Fidalgo Noroego/ Com cruz de Calvario,/ Que um certo
falsario/ Nos peitos lhe entona:/ Forro minha cona” (Disponível em: . Acesso em: 20 jun. 2009).
216 A décima é a seguinte: “A nossa Sé da Bahia,/ Com ser um mappa de festas,/ É um presepe de bestas,/ Se
não for estrebaria:/ Varias bestas cada dia/ Vejo que o sino congrega:/ Caveira mula gallega,/ Deão burrinha
bastarda,/ Pereira mula de albarda,/ Que tudo da Sé carrega” (Disponível em: . Acesso em: 20 jun. 2009).
217 Os versos são: “Outra vez vos não metais/ sentir alheios trabalhos,/ que dirão, que comeis alhos/ galegos,
pois vos queimais:/ e porque melhor saibais,/ que os zotes, de que haveis dor,/ são de abatido valor,/ vede nos
vossos sentidos,/ quais serão os defendidos,/ sendo vós o defensor.” Essa décima é continuação da intitulada
“Ao padre Manuel Alvares capellão da Marapé remoqueando ao poeta huma pedrada que lhe deram de noyte
estando se provendo: e perguntandolhe porque se não satyrizava della! escandalizado, e picado, porque o
poeta havia satyrizado os clerigos, que vinhão de Portugal” (Disponível em: . Acesso em: 20 jun. 2009).
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