UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

comentados por Las Casas (1937b: 78) por meio do que seriam as supostas três conclusões
ao respeito, às que chegaria a mocidade “nas portas das oficinas e nas aulas universitárias”.
A primeira dessas conclusões era a necessidade de exilar os velhos políticos, “gastos,
imprestáveis, desacreditados”, porque “nem tiveram piedade para evitar a guerra, nem
coragem para sustê-la com glória, nem tacto para elaborar a paz. Eles são a causa do
massacre e os responsáveis pela revolução subseqüente”. A segunda referia-se à procura de
uma ordem social melhor e mais justa, já que “milhares de homens morreram de forme,
entretanto uns poucos se fizeram fabulosamente ricos sem contribuir com um vintém para
as despesas do Estado”. A terceira consistia na purificação das expressões e dos órgãos
essenciais estatais (“hierarquia, família, propriedade, princípio religioso...”) para poder
salvar a nação. Las Casas acredita que essas conclusões a que chegara a juventude estavam
resultando na regeneração ideológica e política da Europa, pelo que faz a seguinte
observação:
Dois antigos soldados, ambos de família humilde e pobre, de suficiente leitura e de extraordinária
tempera combativa, surgem como líderes da nova revolução: Adolpho Hitler na Alemanha e Benito
Mussolini na Itália. Os dois formaram-se no marxismo, os dois padeceram fome e perseguição, os
dois têm uma profunda vocação intelectual, os dois demonstraram nas trincheiras serem patriotas
heroicamente abnegados. Em Munich e em Milão ouvem-se as primeiras arengas clamorosas e
imperativas: - Socialismo, sim, mas nacional, sem chefaturas nem mandos estranhos; revolução, sim,
mas não subversão; ordem, sim, mas não anarquia feita costume. O socialismo de Georges Sorel
revive neles fortalecido, acrisolado, adaptado em razão de tempo, lugar e procedimento; Mussolini
declarou dever-lhe mais que a Nietzsche.
Na Europa abra-se uma nova era (Las Casas, 1937b: 78-79).
Por sua vez, a “raça” é para Las Casas a coluna vertebral da nacionalidade. Mas,
guiando-se pelo mapa político natural da Europa elaborado por Wells e nas exposições de
Stammler, ele diz que, devido à miscigenação, não acreditava que fosse possível nem traçar
fronteiras raciais na Europa da década de 1930 nem expor racionalmente quais eram as
características do espírito nacional. Além disso, no seu juízo, os perfis nacionais mais fortes
eram a conseqüência da síntese de elementos raciais diversos e, às vezes, opostos. Assim, o
autor declara que
Não acredito na oposição entre homens brancos e homens de cor; estimo que o conceito de
propriedade, a interpretação da história, o sentimento de autoridade, o instinto de hierarquia, a visão
econômica do mundo e os grandes fitos espirituais da espécie, são vistos hoje pelos mesmos ângulos
e com a mesma lente por brancos, pretos e amarelos. Na procura do Estado ideal, o alemão de hoje
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